एवं चिरसमाधिजनितब्रह्मामृतपानपरायणोऽसौ संन्यासी परमहंस अवधूतो भवति । तद्दर्शनेन सकलं जगत्पवित्रं भवति । तत्सेवापरोऽज्ञोऽपि मुक्तो भवति । तत्कुलमेकोत्तरशतं तारयति । तन्मातृपितृजायापत्यवर्गं च मुक्तं भवति
evaṃ cirasamādhijanitabrahmāmṛtapānaparāyaṇo'sau saṃnyāsī paramahaṃsa avadhūto bhavati | taddarśanena sakalaṃ jagatpavitraṃ bhavati | tatsevāparo'jño'pi mukto bhavati | tatkulamekottaraśataṃ tārayati | tanmātṛpitṛjāyāpatyavargaṃ ca muktaṃ bhavati
«Так преданный питью нектара Брахмана, рождённого долгим самадхи, — тот санньяси делается парамахамсой, авадхутой. От одного видения его весь мир делается чистым; даже невежда, преданный служению ему, делается свободным; он переправляет свой род в сто один колено, и мать его, отец, жена и дети делаются свободными». Такова упанишада.
f792611f9eee · 发布于 2026年8月2日 10:00:40 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Книга кончается **не собою**, и это надо отметить.
Отметим, что в последнем изречении речь **не о нём**, а **о других**.
«От **видения** его весь мир делается чистым»; «даже **невежда**, служащий ему, делается свободным»; «он переправляет **свой род**»; «мать, отец, жена и дети — **свободны**».
Вдумайтесь, что произошло с книгой к концу.
Она начиналась с восьмичленной йоги для **одного человека**, а кончает тем, что этот человек **вытаскивает за собою всех**.
Замечу, что это наше устройство, и мы приводили его не раз.
Прахлада, отказавшись от награды, сказал: «Я **не хочу освобождения один**... их я не могу оставить» (Бхагаватам 7.9.44).
Отметим, что и **сто один** род — счёт наш: у нас говорят, что вайшнав очищает **двадцать одно колено** предков и потомков.
Вдумайтесь, что из этого следует.
Святость **не частное дело**.
Один человек, дошедший до конца, **тащит за собою родню** — и тех, кто просто **посмотрел** на него.
Оттого мы и говорим: главное, **что ты оставишь позади**, а не куда придёшь.