Śrī-Varāha
अथ सालग्रामक्षेत्रमाहात्म्यम् ॥ धरण्युवाच ॥ भगवन्देवदेवेश सालंकायनको मुनिः ॥ किं चकार तपः कुर्वंस्तव क्षेत्रे विमुक्तिदे
अथ दीर्घेण कालेन स ऋषिः संशित व्रतः ॥ तप्यमानो यथान्यायं पश्यन्वै सालमुत्तमम्
अभिन्नमतुलच्छायं विशालं पुष्पितं तथा ॥ मनोज्ञं च सुगन्धं च देवानामपि दुर्ल्लभम्
ऋषिर्ज्ञानपरिश्रान्तः सालंकायनकोऽद्भुतम् ॥ ददर्श च पुनः सालं शुभानां शुभदर्शनम्
ततो दृष्ट्वा महासालं परिश्रान्तो महामुनिः ॥ विश्रामं कुरुते तत्र द्रष्टुकामोऽथ मां मुनिः
सालस्य तस्य पूर्वेण स्थितः पश्चान्मुखो मुनिः ॥ मायया मम मूढात्मा शक्तो द्रष्टुं न मामभूत्
atha sālagrāmakṣetramāhātmyam || dharaṇyuvāca || bhagavandevadeveśa sālaṃkāyanako muniḥ || kiṃ cakāra tapaḥ kurvaṃstava kṣetre vimuktide
atha dīrgheṇa kālena sa ṛṣiḥ saṃśita vrataḥ || tapyamāno yathānyāyaṃ paśyanvai sālamuttamam
abhinnamatulacchāyaṃ viśālaṃ puṣpitaṃ tathā || manojñaṃ ca sugandhaṃ ca devānāmapi durllabham
ṛṣirjñānapariśrāntaḥ sālaṃkāyanako'dbhutam || dadarśa ca punaḥ sālaṃ śubhānāṃ śubhadarśanam
tato dṛṣṭvā mahāsālaṃ pariśrānto mahāmuniḥ || viśrāmaṃ kurute tatra draṣṭukāmo'tha māṃ muniḥ
sālasya tasya pūrveṇa sthitaḥ paścānmukho muniḥ || māyayā mama mūḍhātmā śakto draṣṭuṃ na māmabhūt
Теперь — величие поля Шалаграмы. Держащая сказала: «О Господь, бог, владыка богов! Какой подвиг совершил мудрец Саланкаяна, творя его в Твоём поле, дающем освобождение?» И вот, долгим временем тот риши, твёрдый обетом, подвизающийся как подобает, увидел поистине наилучшее дерево сала — цельное, с несравненною тенью, огромное, цветущее, а также пленительное и благоуханное, труднодостижимое и для богов. Риши Саланкаяна, утомлённый знанием, увидел снова дивное дерево сала, благовиднейшее из благих. Затем, увидев великое сала, утомлённый великий мудрец совершает там отдых, желая тогда видеть Меня. Стоящий с востока от того дерева сала, лицом на запад, мудрец, обморочённый Моею майей душою, не был способен видеть Меня.
fadc6eba7a9e · 发布于 2026年9月4日 09:25:33 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Мудрец, «утомлённый знанием», садится отдохнуть под деревом. Отсюда и начнётся видение — не с усилия, а с остановки.
Он стоит с востока лицом на запад — то есть смотрит именно туда, где Господь. И не видит.
Причина названа прямо: майя. Не место выбрано неверно и не поза, а зрение ещё не отверсто.