Śrī-Varāha
मत्प्रसादेन ते सर्वे सिद्धिं यास्यन्ति मत्पराम् ॥ मम शिष्येषु येषां च मात्सर्योपहतात्मनाम्
मच्छास्त्रे च भवेद्दोषस्तेषामत्र पुनर्भवः ॥ मात्सर्यं ये च कुर्वन्ति मद्धर्मपरमे जने
तेषां नायं परो लोको मात्सर्योपहतात्मनाम् ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे
मम मार्गानुसारेण परं गुह्यं मम प्रिये ॥ शास्त्रवन्तो विनीताश्च बहुदोषविवर्विताः
ते तु मात्सर्यर्दोषेण नष्टाचाराः पतन्त्यधः ॥ मात्सर्यं सर्वनाशाय मात्सर्यं धर्मनाशकम्
यस्तु मात्सर्यसंयुक्तो न स पश्यति मां क्वचित् ॥ बहुकर्मसमायुक्ता दानाध्ययननिष्ठिताः
matprasādena te sarve siddhiṃ yāsyanti matparām || mama śiṣyeṣu yeṣāṃ ca mātsaryopahatātmanām
macchāstre ca bhaveddoṣasteṣāmatra punarbhavaḥ || mātsaryaṃ ye ca kurvanti maddharmaparame jane
teṣāṃ nāyaṃ paro loko mātsaryopahatātmanām || anyacca te pravakṣyāmi tacchṛṇuṣva vasundhare
mama mārgānusāreṇa paraṃ guhyaṃ mama priye || śāstravanto vinītāśca bahudoṣavivarvitāḥ
te tu mātsaryardoṣeṇa naṣṭācārāḥ patantyadhaḥ || mātsaryaṃ sarvanāśāya mātsaryaṃ dharmanāśakam
yastu mātsaryasaṃyukto na sa paśyati māṃ kvacit || bahukarmasamāyuktā dānādhyayananiṣṭhitāḥ
«Моею милостью все они достигнут совершенства, ко Мне обращённого. А среди Моих учеников — у кого недоброжелательством погублена душа и в Моём писании будет порок, у тех здесь новое рождение. И которые творят недоброжелательство к высшему в Моей дхарме человеку, — у тех нет иного мира, у кого недоброжелательством погублена душа. И иное тебе изреку — то слушай, о Васундхара, следуя Моему пути: высшее тайное, о Мне любезная. Обладающие писанием, и благовоспитанные, и лишённые многих пороков, — они же, пороком недоброжелательства утратив благонравие, падают вниз. Недоброжелательство — к полной гибели; недоброжелательство губит дхарму. Кто же сопряжён с недоброжелательством, тот нигде не видит Меня. Занятые многими делами, утверждённые в даянии и чтении...»
83ba3f3afb30 · 发布于 2026年9月4日 09:47:12 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Речь идёт не о чужих, а о своих: «среди Моих учеников». Опасность названа внутри круга, а не вне его.
Перечислено всё, что у них есть: писание, воспитание, отсутствие многих пороков. И одного порока довольно, чтобы это обрушилось.
Сказано и в чём именно потеря: такой нигде не видит Господа. Не наказан — просто перестаёт видеть.