सम्पत्तेर् इति जैमिनिस् तथा हि दर्शयति
sampatter iti jaiminis tathā hi darśayati
«От достояния» — так Джаймини: пядь-мерность Вездесущего — от непостижимой шакти, не от упадхи.
सम्पत्तेर् इति जैमिनिस् तथा हि दर्शयति ॥
विभोर् अपि तस्य यत्-प्रादेश-मात्रत्वं तत् किल सम्पत्तेर् अविचिन्त्य-शक्ति-रूपाद् ऐश्वर्याद् एव न त्व् औपाधिकम् इति जैमिनिर् मन्यत एव । कुतः ? तत्राह—तथेति । हि यतस् तम् एकं गोविन्दं सच्-चिद्-आनन्द-विग्रहम् [गो.ता.उ. 1.33], एकोऽपि सन् बहुधा योऽवभाति [गो.ता.उ. 1.19] इत्य् आद्या श्रुतिस् तथाविचिन्त्य-शक्तिकत्वेनेशे विरुद्ध-धर्म-समावेशं बोधयतीत्य् अर्थः । ते च धर्मा ज्ञानत्वेऽपि मूर्तत्वम् एकत्वेऽपि बहुत्वम् इत्य् आदयः । उपरि चैतद् बहुलीभविष्यति । विभुत्वे सत्य् एव मध्यमत्वम् इति न किञ्चिद् अवद्यम् ॥32॥
sampatter iti jaiminis tathā hi darśayati ||
vibhor api tasya yat-prādeśa-mātratvaṁ tat kila sampatter avicintya-śakti-rūpād aiśvaryād eva na tv aupādhikam iti jaiminir manyata eva | kutaḥ ? tatrāha—tatheti | hi yatas tam ekaṁ govindaṁ sac-cid-ānanda-vigraham [go.tā.u. 1.33], eko'pi san bahudhā yo'vabhāti [go.tā.u. 1.19] ity ādyā śrutis tathāvicintya-śaktikatveneśe viruddha-dharma-samāveśaṁ bodhayatīty arthaḥ | te ca dharmā jñānatve'pi mūrtatvam ekatve'pi bahutvam ity ādayaḥ | upari caitad bahulībhaviṣyati | vibhutve saty eva madhyamatvam iti na kiñcid avadyam ||32||
4974d696fecb · 发布于 2026年7月27日 04:03:47 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
«От достояния — так Джаймини; так ведь [писание] показывает».
У Него, даже Вездесущего, та пядь-мерность — поистине от достояния: именно от владычества в образе непостижимой шакти, а не от упадхи: так именно мыслит Джаймини. Почему? «Так ведь»: ибо «Того единого Говинду, чей образ — бытие-сознание-блаженство», «кто, будучи один, является многажды» — эта и подобные шрути [Гопала-тапани] научают: непостижимо-сильностью во Владыке совмещаются противоречивые свойства. А те свойства — при [природе] знания образность, при единстве множественность, и прочие; далее это умножится. При самой вездесущести — средне-мерность; и ничего зазорного.