LinuxTurn pages
Śrīmad-Bhāgavatam · 1.17.34
॥
Devanāgarī
यस्मिन् हरिर्भगवान् इज्यमान इज्यात्ममूर्तिर्यजतां शं तनोति
कामान् अमोघान् स्थिरजङ्गमानाम् अन्तर्बहिर्वायुरिवैष आत्मा
Transliteration (IAST)
yasmin harirbhagavān ijyamāna ijyātmamūrtiryajatāṃ śaṃ tanoti
kāmān amoghān sthirajaṅgamānām antarbahirvāyurivaiṣa ātmā
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
यस्मिन् हरिः भगवान्yasmin hariḥ bhagavānв которой Господь Хари; где Владыка Хари
इज्यमानःijyamānaḥпочитаемый жертвой; которому приносят
इज्या-आत्म-मूर्तिःijyā-ātma-mūrtiḥчей облик — сама жертва; у кого тело есть жертвоприношение
यजताम् शम् तनोतिyajatām śam tanotiпростирает благо приносящим; распространяет покой жертвующим
कामान् अमोघान्kāmān amoghānисполняя желания; делая их желания несуетными
स्थिर-जङ्गमानाम्sthira-jaṅgamānāmу недвижимых и движущихся; у неподвижного и подвижного
अन्तः बहिः वायुः इवantaḥ bahiḥ vāyuḥ ivaкак ветер, внутри и снаружи; будто воздух, и внутри, и вовне
एषः आत्माeṣaḥ ātmāОн — душа; Он есть Душа
Translation
«В той земле Господь Хари, чей облик — сама жертва, принимая подношения, простирает благо приносящим и не даёт их желаниям пропасть впустую: Он — Душа всего движущегося и недвижимого, как ветер, что и внутри, и снаружи».
Version
54b9709027b1 · published Aug 13, 2026, 11:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Иджья-атма-мурти — «чьё тело есть сама жертва». Не «принимающий жертву»: Он и есть обряд, и потому подношение доходит.
Каман амогхан — «делая желания недаром». Амогха, «не дающее промаха», уже стояло при лиле в третьей главе и при брахмастре в восьмой. Здесь так названы желания жертвователей.
Сравнение с ветром — то же, что в пятой главе, где Нарада был назван проникающим внутрь, как воздух. Оно тут приложено к Тому, кто и внутри всего, и снаружи.