LinuxTurn pages
Śrīmad-Bhāgavatam · 3.32.10
॥
Devanāgarī
एवं परेत्य भगवन्तम् अनुप्रविष्टाये
योगिनो जित-मरुन्-मनसो विरागाः
तेनैव साकम् अमृतं पुरुषं पुराणं
ब्रह्म प्रधानम् उपयान्त्य् अगताभिमानाः
Transliteration (IAST)
evaṃ paretya bhagavantam anupraviṣṭāye
yogino jita-marun-manaso virāgāḥ
tenaiva sākam amṛtaṃ puruṣaṃ purāṇaṃ
brahma pradhānam upayānty agatābhimānāḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
एवम् परेत्य भगवन्तम् अनुप्रविष्टाःevam paretya bhagavantam anupraviṣṭāḥтак, отойдя, вошедшие в Господа; таким образом преставившись, вступившие во Владыку
ये योगिनः जित-मरुत्-मनसः विरागाःye yoginaḥ jita-marut-manasaḥ virāgāḥте подвижники, победившие дыхание и ум, бесстрастные; которые йоги с одолённым воздухом и сознанием, отрешённые
तेन एव साकम् अमृतम् पुरुषम् पुराणम्tena eva sākam amṛtam puruṣam purāṇamвместе с ним — к бессмертному древнему Мужу; с тем именно совместно к бессмертному Пуруше древнему
ब्रह्म प्रधानम् उपयान्ति अ-गत-अभिमानाःbrahma pradhānam upayānti a-gata-abhimānāḥк Брахману, первооснове, идут, у кого самомнение ушло; к Брахману, главенствующему, подступают, с ушедшим самомнением
Translation
«…так, отойдя и войдя в Господа, подвижники, победившие дыхание и ум, бесстрастные, у кого самомнение ушло, вместе с ним идут к бессмертному древнему Мужу, к Брахману, первооснове.
Version
3c8e19dc1b1f · published Aug 14, 2026, 1:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Тенаива сакам — «вместе с ним». С Самосущим, то есть с Брахмою: они не остаются, а уходят вместе со всем его миром.
Агата-абхимана — «у кого самомнение ушло». Слово абхимана уже стояло в шестьдесят девятом стихе двадцать шестой главы, где с ним входил в сердце Рудра.
Джита-марун-манас — «победившие ветер и ум». Два предмета обуздания названы вместе; в двадцать восьмой главе они шли порознь.