प्रजापतेर् दग्ध-शीर्ष्णो भवत्व् अज-मुखं शिरः
मित्रस्य चक्षुषेक्षेत भागं स्वं बर्हिषो भगः
पूषा तु यजमानस्य दद्भिर् जक्षतु पिष्ट-भुक्
देवाः प्रकृत-सर्वाङ्गा ये म उच्छेषणं ददुः
बाहुभ्याम् अश्विनोः पूष्णो हस्ताभ्यां कृत-बाहवः
भवन्त्व् अध्वर्यवश् चान्ये बस्त-श्मश्रुर् भृगुर् भवेत्
prajāpater dagdha-śīrṣṇo bhavatv aja-mukhaṃ śiraḥ
mitrasya cakṣuṣekṣeta bhāgaṃ svaṃ barhiṣo bhagaḥ
pūṣā tu yajamānasya dadbhir jakṣatu piṣṭa-bhuk
devāḥ prakṛta-sarvāṅgā ye ma uccheṣaṇaṃ daduḥ
bāhubhyām aśvinoḥ pūṣṇo hastābhyāṃ kṛta-bāhavaḥ
bhavantv adhvaryavaś cānye basta-śmaśrur bhṛgur bhavet
«У владыки потомства, чья голова сожжена, да будет голова с козьим лицом; Бхага да смотрит на свою долю в жертве глазом Митры; Пушан, поедатель теста, да жуёт зубами жертвователя. Боги, что дали мне остаток, да будут с восстановленными членами; а прочие жрецы да станут с руками — руками Ашвинов и кистями Пушана; Бхригу же да будет с козлиною бородою».
69aa76443d8b · published Aug 14, 2026, 2:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Возвращено не то, что отнято: Бхага смотрит чужим глазом, Пушан жуёт чужими зубами, у Бхригу борода козлиная. Кара смягчена, но след её оставлен на каждом.
Пишта-бхук — «едящий тесто». Прозвище Пушана: своих зубов у него теперь нет, и доля ему полагается мягкая.
Аджа-мукхам — «с козьим лицом». Проклятие Нандина из двадцать третьего стиха второй главы сбылось буквально.