Здесь восстановление рода Шантану венчается всемирной хвалою. Знаменательно, что недавно угасавший род (после безвременной смерти сыновей Сатьявати) ныне столь возвышен, что становится мерою совершенства: лучшее в каждом разряде сравнивают с Куру. Здесь различимо действие промысла: то, что казалось погибшим, восставлено и прославлено — ибо род этот хранит Бхишма и предназначен он к великой роли в замысле Господа. Знаменательно и то, что в изречении прославлены и мать (дочь Каши, родившая героев), и земля, и праведник (Бхишма), и город: благоденствие являет себя во всех измерениях — родовом, земном, нравственном и градостроительном. Особо чтится Бхишма «среди всех знатоков дхармы» — он назван совершеннейшим именно в праведности. Так писание, прежде чем перейти к воцарению, торжественно подводит итог золотому веку, утверждая, что восстановленный праведностью род становится украшением мира.