Здесь Бхима и пред битвою блюдёт обрядную чистоту. Знаменательно, что он не бросается в бой, не докончив трапезы, но завершает её и «пригубляет воду» — совершает очищение, как велит обычай: даже в схватке с чудовищем праведный не пренебрегает дхармою. Благочестие не отлагается и в час брани: верный закону соблюдает его и среди опасности. Знаменательно слово «радостный»: Бхима встаёт на бой не в гневе, а в спокойной радости — для него это служение, не месть. Так писание являет воина, в коем сила сопряжена с обрядной чистотою и ясным духом; и таков боец, неуязвимый и телом, и душою.