Над состязательным прением стоит иная беседа — «сопряжённая с дхармой и артхой», в которой мудрые «наслаждаются». Знаменательно, что высшая радость знатоков Вед — не победа в споре, а собеседование о благом. Что до запрета на вход неосвящённым — он касается не достоинства человека, а чистоты обряда: к самому средоточию священнодействия допускались лишь принявшие обет, как и ныне к иным таинствам приступают подготовленные. Стих являет, что святыня требует ограды не из презрения к иным, а из благоговейного бережения; и что вершина учёной беседы — не торжество над оппонентом, а совместная радость о дхарме.