Mahabharata · 14.50.29
॥
Devanāgarī
द्व्यक्षरस् तु भवेन् मृत्युस् त्र्यक्षरं ब्रह्म शाश्वतम् ॥
ममेति च भवेन् मृत्युर् न ममेति च शाश्वतम् ॥
Transliteration (IAST)
dvyakṣaras tu bhaven mṛtyus tryakṣaraṃ brahma śāśvatam ||
mameti ca bhaven mṛtyur na mameti ca śāśvatam ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
द्व्यक्षरः तु भवेत् मृत्युःdvyakṣaraḥ tu bhavet mṛtyuḥдвухсложным да будет «смерть»; двухсложным [словом] является «смерть» [мама]
त्र्यक्षरं ब्रह्म शाश्वतम्tryakṣaraṃ brahma śāśvatamтрёхсложным — Брахман вечный; трёхсложным — вечный Брахман [на мама]
मम इति च भवेत् मृत्युःmama iti ca bhavet mṛtyuḥ«моё» — и [это] есть смерть; «моё» (мама) — и [это] есть смерть
न मम इति च शाश्वतम्na mama iti ca śāśvatam«не моё» — и [это] вечное; «не моё» (на мама) — и [это] вечное
Translation
[Брахма сказал:] «Двухсложным [словом] является „смерть“, трёхсложным — вечный Брахман; „моё“ (mama) — это и есть смерть, а „не моё“ (na mama) — вечное».
Version
542b3d4362e1 · published Jun 21, 2026, 7:05:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Брахма раскрывает игру слов: «mama» (моё) — два слога, и оно есть смерть; «na mama» (не моё) — три слога, и оно вечно. Знаменательно, что вся разница меж гибелью и бессмертием положена в одном слоге отрицания, в отказе от присвоения. Стих учит, что «моё» убивает, ибо привязывает к тленному, а «не моё» животворит, ибо отрешает; и потому спасение — в малом, но решающем сдвиге сердца от присвоения к отдаче.