Mahabharata · 14.50.34
॥
Devanāgarī
अपोह्य सर्वसंकल्पान् संयम्यात्मानम् आत्मनि ॥
स तद् ब्रह्म शुभं वेत्ति यस्माद् भूयो न विद्यते ॥
Transliteration (IAST)
apohya sarvasaṃkalpān saṃyamyātmānam ātmani ||
sa tad brahma śubhaṃ vetti yasmād bhūyo na vidyate ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अपोह्य सर्वसंकल्पान्apohya sarvasaṃkalpānотбросив все измышления; отринув все [волевые] помыслы
संयम्य आत्मानम् आत्मनिsaṃyamya ātmānam ātmaniобуздав себя в Атмане; сосредоточив себя в Атмане
सः तत् ब्रह्म शुभं वेत्तिsaḥ tat brahma śubhaṃ vettiон тот Брахман благой познаёт; он познаёт тот благой Брахман
यस्मात् भूयः न विद्यतेyasmāt bhūyaḥ na vidyateвыше которого нет ничего; превыше коего ничего не обретается
Translation
[Брахма сказал:] «Отбросив все измышления, сосредоточив себя в Атмане, он познаёт тот благой Брахман, выше которого нет ничего».
Version
2bfbf93bb777 · published Jun 21, 2026, 7:05:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Путь к высшему Брахману указан кратко: отбросить все измышления и сосредоточить себя в Атмане. Знаменательно, что препона — именно «измышления», непрестанная работа воли и воображения. Стих учит, что Брахман открывается в безмолвии ума: пока кипят помыслы, высшее заслонено ими. Кто унял волевую сумятицу и собрал себя в Атмане, тому открывается то, выше чего нет; не прибавлением мыслей, а их утишением достигается Запредельное.