अकारणं किं क्षयकृज्जनानां सोम त्वयापीदमकार्यकार्यम् । यस्मात्परस्त्रीहरणाय सोम त्वया कृतं युद्धमतीवभीमम्
पापग्रहस्त्वं भविता जनेषु पापोऽस्यलं वह्निमुखाशिनां त्वम् । भार्यामिमामर्पय वाक्पतेस्त्वं प्रमाणयन्नेवमदीयवाचम्
तथेति चोवाच हिमांशुमाली युद्धादपाक्रामदतः प्रशान्तः । बृहस्पतिस्तामथ गृह्य तारां हृष्टो जगाम स्वगृहं च रुद्रः
akāraṇaṃ kiṃ kṣayakṛjjanānāṃ soma tvayāpīdamakāryakāryam | yasmātparastrīharaṇāya soma tvayā kṛtaṃ yuddhamatīvabhīmam
pāpagrahastvaṃ bhavitā janeṣu pāpo'syalaṃ vahnimukhāśināṃ tvam | bhāryāmimāmarpaya vākpatestvaṃ pramāṇayannevamadīyavācam
tatheti covāca himāṃśumālī yuddhādapākrāmadataḥ praśāntaḥ | bṛhaspatistāmatha gṛhya tārāṃ hṛṣṭo jagāma svagṛhaṃ ca rudraḥ
«Зачем без причины это губящее людей [дело]? И тобою, о Сома, содеяно несодеянное. Оттого, что ради похищения чужой жены учинена тобою война крайне страшная, — станешь ты для людей зловещим светилом; грешен ты вполне и перед вкушающими устами огня. Вручи же эту супругу владыке речи, признавая моё слово за правило». — «Да будет так», — сказал увенчанный хладными лучами и отступил из битвы, затихший. А Брихаспати, взяв Тару, радостный ушёл в свой дом; и Рудра — тоже.
1584eb9917cb · published Sep 3, 2026, 4:13:26 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Приговор Брахмы бьёт не по силе Сомы, а по его свету: отныне он «зловещее светило» для людей. Наказан не воин, а благодетель — тот, чьё сияние растит травы. Вред от беззакония ложится на само добро, которое человек делает.
Названо и второе: он виновен перед богами, «вкушающими устами огня», — перед теми, кого сам звал в свой чертог. Обесценено ровно то, о чём он просил у Вишну как о даре.
И развязка проста до неловкости: Тару возвращают, все расходятся по домам. Ничего не приобретено такою ценою — и в этом весь итог войны.