प्रह्लादशक्रयोर्भीमं न कश्चिद्विजयी तयोः । ततो देवासुरैः पृष्टः पृथग्देवश्चतुर्मुखः
अनयोर्विजयी कः स्याद्रजिर्यत्रेति सोऽब्रवीत् । जयाय प्रार्थितो राजा सहायस्त्वं भवस्व नः
दैत्यैः प्राह यदि स्वामी वो भवामि ततस्त्वलम् । नासुरैः प्रतिपन्नं तत्प्रतिपन्नं सुरैस्तदा
स्वामी भव त्वमस्माकं बलं नाशय विद्विषः । ततो विनाशिताः सर्वे येऽवध्या वज्रपाणिनः
पुत्रत्वमगमत्तुष्टस्तस्येन्द्रः कर्मणा ततः । दत्त्वेन्द्राय पुरा राज्यं जगाम तपसे रजिः
prahlādaśakrayorbhīmaṃ na kaścidvijayī tayoḥ | tato devāsuraiḥ pṛṣṭaḥ pṛthagdevaścaturmukhaḥ
anayorvijayī kaḥ syādrajiryatreti so'bravīt | jayāya prārthito rājā sahāyastvaṃ bhavasva naḥ
daityaiḥ prāha yadi svāmī vo bhavāmi tatastvalam | nāsuraiḥ pratipannaṃ tatpratipannaṃ suraistadā
svāmī bhava tvamasmākaṃ balaṃ nāśaya vidviṣaḥ | tato vināśitāḥ sarve ye'vadhyā vajrapāṇinaḥ
putratvamagamattuṣṭastasyendraḥ karmaṇā tataḥ | dattvendrāya purā rājyaṃ jagāma tapase rajiḥ
Стал он тогда победителем среди богов, асуров и людей. И была битва богов с асурами триста лет, страшная, у Прахлады с Шакрою, и никто из двоих не был победителем. Тогда боги и асуры порознь спросили четырёхликого бога: «Кто из этих двоих победит?» — «Тот, где Раджи», — сказал он. Призванный ради победы царь [услышал]: «Будь нам помощником». Дайтьям он сказал: «Тогда лишь, если стану вашим владыкою». Асуры того не приняли, а боги приняли тогда: «Будь ты нашим владыкою, сокруши силу врага». И истреблены были все, кто неуязвим для громодержца. Довольный тем деянием, Индра принял его в сыновство; а Раджи, отдав некогда Индре царство, ушёл на подвижничество.
796e60481b09 · published Sep 3, 2026, 4:13:26 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Условие царь ставит обеим сторонам одинаковое, и различает их не он, а их собственный ответ. Асуры не соглашаются на чужое старшинство даже ценою победы; боги соглашаются. Смирение оказывается военным преимуществом.
Индра принимает Раджи «в сыновство» — то есть сам становится ниже. И тут же Раджи отдаёт царство обратно и уходит подвизаться. Ни один не держится за первенство, и оттого союз держится.
Всё это сказано в трёх строках, без похвал. Пурана оставляет читателю сравнить эту лёгкость с тем, как Сома не отдал даже чужой жены.