अयं स शङ्करो देवो नानाकरणमागतः । इति निश्चित्य मनसा तस्याङ्गं पापनाशनम्
आजानुपादं प्रक्षाल्य परजङ्घमतः परम् । गुल्फं च तदधस्तस्य प्रक्षाल्याचामयद्द्विजम्
अथाकथोऽपि पत्सन्धि गृहाङ्गणमुपानयत् । उन्मुच्य पादसन्धि स निषसादार्पितासने
समभ्यर्च्याकथः सम्यग्भोजयामास तं मुनिम् । एतस्मिन्नन्तरे कश्चिदुन्मत्तो गृहमागतः
पादसन्धिमथादाय गृहबाह्यमुपानयत् । अथादहच्च तद्गेहं दम्पती चाप्यताडयत्
ayaṃ sa śaṅkaro devo nānākaraṇamāgataḥ | iti niścitya manasā tasyāṅgaṃ pāpanāśanam
ājānupādaṃ prakṣālya parajaṅghamataḥ param | gulphaṃ ca tadadhastasya prakṣālyācāmayaddvijam
athākatho'pi patsandhi gṛhāṅgaṇamupānayat | unmucya pādasandhi sa niṣasādārpitāsane
samabhyarcyākathaḥ samyagbhojayāmāsa taṃ munim | etasminnantare kaścidunmatto gṛhamāgataḥ
pādasandhimathādāya gṛhabāhyamupānayat | athādahacca tadgehaṃ dampatī cāpyatāḍayat
«Это сам бог Шанкара пришёл в ином образе», — решив так в уме, он счёл тело его уничтожающим грех. Омыв стопы до колен, затем голени, затем лодыжки и то, что ниже, он дал брахману прополоскать рот. И Акатха, взяв его за сустав стопы, привёл во двор дома; отпустив стопу, тот сел на поданное сиденье. Почтив его как должно, Акатха накормил того мудреца. Тем временем к дому пришёл некий безумец. Взяв гостя за сустав стопы, он вынес его наружу из дома, а после сжёг тот дом и избил супругов.
3c59ff4068c2 · published Sep 3, 2026, 4:13:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Хозяин не спрашивает у гостя, кто он, — он решает это про себя и обращается с ним соответственно. Омовение описано подробно, ступень за ступенью, потому что здесь именно оно и есть богопочитание: тело безобразного нищего названо «уничтожающим грех». А дальше всё сделанное разоряется в три удара: гостя выволакивают, дом жгут, хозяев бьют. Повесть намеренно не даёт добродетели сработать сразу — иначе следующий шаг Акатхи не имел бы цены.