प्रवेषणं ततः पृच्छेत्प्राचीनावीतवान्द्विजम् । करिष्येऽग्नौकरणमिति कुरुष्वेति तदुत्तरम्
परिवेष्योपवीती स्यादभिघार्य समाहरेत् । हुनेत्सोमाय पितृमते स्वधा नम इतीरयन्
यमायाङ्गिरसे पितृमते स्वधा नम इति । द्वितीयामाहुतिं हुत्वा चाभिघार्याक्षतं ततः
अग्नये कव्यवाहनाय स्वधा नमस्ततः परम् । हुत्वापसव्यं कृत्वा तु परिवेष्य द्विजान्व्रजेत्
मेक्षणेन ततोऽभीक्ष्णं पातयेत्पितृपात्रके । पिण्डपात्रमतः शेषं दर्वीप्रक्षालनं ततः
मेक्षणस्याग्निनिक्षेपं ततो पात्राण्युपस्तरेत् । पात्रदक्षिणभागे तु दद्यादन्नमनन्तरम्
भक्ष्याणि भोज्यशाकानि सर्वाण्येव सदत्तवान् । अथातिथिर्महावृद्धो वीक्षमाणस्ततस्ततः
praveṣaṇaṃ tataḥ pṛcchetprācīnāvītavāndvijam | kariṣye'gnaukaraṇamiti kuruṣveti taduttaram
pariveṣyopavītī syādabhighārya samāharet | hunetsomāya pitṛmate svadhā nama itīrayan
yamāyāṅgirase pitṛmate svadhā nama iti | dvitīyāmāhutiṃ hutvā cābhighāryākṣataṃ tataḥ
agnaye kavyavāhanāya svadhā namastataḥ param | hutvāpasavyaṃ kṛtvā tu pariveṣya dvijānvrajet
mekṣaṇena tato'bhīkṣṇaṃ pātayetpitṛpātrake | piṇḍapātramataḥ śeṣaṃ darvīprakṣālanaṃ tataḥ
mekṣaṇasyāgninikṣepaṃ tato pātrāṇyupastaret | pātradakṣiṇabhāge tu dadyādannamanantaram
bhakṣyāṇi bhojyaśākāni sarvāṇyeva sadattavān | athātithirmahāvṛddho vīkṣamāṇastatastataḥ
...затем пусть спросит о внесении, со шнуром через правое плечо, у брахмана: «Совершу возлияние в огонь», — и ответ на то: «Соверши». Разложив, пусть будет со шнуром через левое плечо; полив маслом, пусть возьмёт и возольёт, произнося: «Соме, чтимому предками, свадха, поклон». Совершив второе возлияние с «Яме Ангирасу, чтимому предками, свадха, поклон» и полив маслом цельное зерно, затем: «Агни, несущему кавью, свадха, поклон». Совершив возлияние и сделавшись со шнуром через правое плечо, пусть разложит и подойдёт к брахманам. Черпаком пусть раз за разом льёт в сосуд предков; затем сосуд для пинды, остаток, омовение ложки, положение черпака в огонь. Затем пусть расставит сосуды и с правой стороны сосуда тотчас подаст пищу. Все снеди и овощные яства он подал как должно. Тогда весьма дряхлый гость, озираясь туда и сюда...
478161376cfc · published Sep 3, 2026, 4:13:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Три возлияния обращены к Соме, Яме и Агни — тому, кто хранит питьё бессмертия, тому, кто владеет умершими, и тому, кто переносит поднесённое. Порядок их не случаен: сперва обитель предков, затем её владыка, затем путь, которым туда доходит поданное. Шнур перекидывается туда и обратно на каждом переходе между богами и предками — тело совершающего само отмечает, к кому он сейчас обращён. И на последнем слове устава, когда всё расставлено и подано, в текст снова входит дряхлый гость: наставление кончилось, повесть продолжается.