राम उवाच
आचामयित्वा सौमित्रिरुत्तिष्ठेत्यब्रवीद्द्विजम् । द्विजो न शक्यमित्याह हनुमानप्यथागतः
अतिथिः प्राह तं विप्रः पीडितोऽहं हनूमता । गृहीत्वोद्धरता पूर्वं पातितो वानरेण च
जाम्बवानथ तं प्राह लोमाङ्गं मम वै मृदु । मयाऽथो ध्रियसे विप्र न च पीडा भविष्यति
इत्युक्त्वा जाम्बवान्विप्रं दोभ्यामालम्ब्य चोद्धरत् । द्विजप्रान्तमथादाय स्थापयामास तं मुनिम्
अथ रामो द्विजेन्द्राणां प्रदक्षिणमवर्तत । दत्ताशीरपि विप्रेन्द्रैर्दत्त्वा ताम्बूलमग्रतः
पादावलम्बकृद्रामो भ्रातृभिः सह चाब्रवीत् । अयि सीतेऽतिथेरस्य त्वया न क्षालितं वपुः
जङ्घायुगमतिथेरस्य मलं चास्यं मलान्वितम् । सम्यक्प्रक्षालय मुखं द्विजो न सहते मलम्
अथ प्रक्षालितं सम्यगिदानीं निर्गतं पुनः । पुनः प्रक्षालय मलं दोषः स्यादन्यथा मम
ācāmayitvā saumitriruttiṣṭhetyabravīddvijam | dvijo na śakyamityāha hanumānapyathāgataḥ
atithiḥ prāha taṃ vipraḥ pīḍito'haṃ hanūmatā | gṛhītvoddharatā pūrvaṃ pātito vānareṇa ca
jāmbavānatha taṃ prāha lomāṅgaṃ mama vai mṛdu | mayā'tho dhriyase vipra na ca pīḍā bhaviṣyati
ityuktvā jāmbavānvipraṃ dobhyāmālambya coddharat | dvijaprāntamathādāya sthāpayāmāsa taṃ munim
atha rāmo dvijendrāṇāṃ pradakṣiṇamavartata | dattāśīrapi viprendrairdattvā tāmbūlamagrataḥ
pādāvalambakṛdrāmo bhrātṛbhiḥ saha cābravīt | ayi sīte'titherasya tvayā na kṣālitaṃ vapuḥ
jaṅghāyugamatitherasya malaṃ cāsyaṃ malānvitam | samyakprakṣālaya mukhaṃ dvijo na sahate malam
atha prakṣālitaṃ samyagidānīṃ nirgataṃ punaḥ | punaḥ prakṣālaya malaṃ doṣaḥ syādanyathā mama
Дав прополоскать рот, сын Сумитры сказал брахману: «Вставай». Брахман ответил: «Не могу». Тогда подошёл Хануман, и гость молвил ему: «Я измучен Хануманом: прежде эта обезьяна схватила меня, чтобы поднять, и сбросила». Джамбаван сказал ему: «Тело моё в шерсти и мягкое; мною ты будешь поддержан, о брахман, и боли не будет». Сказав так, Джамбаван обхватил брахмана обеими руками и поднял, принёс к месту брахманов и усадил того мудреца. Затем Рама совершил обход посолонь вокруг владык брахманов, получил от них благословение и поднёс им тамбулу. Припав к стопам вместе с братьями, Рама сказал: «О Сита, тело этого гостя не омыто тобою. Пару голеней его в грязи, и уста в грязи. Омой как следует лицо — брахман не терпит грязи». И гость: «Ныне омытое снова вышло; омой грязь ещё раз, иначе будет на мне вина».
ea252fa55049 · published Sep 3, 2026, 4:13:51 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Джамбаван поднимает того, кого не смог поднять Хануман, — и делает это единственной подходящей мыслью: не «я сильнее», а «тело моё мягкое, и боли не будет». Что не давалось силе, далось заботе о том, каково будет поднимаемому. Дальше требования не кончаются: едва омытое объявляется снова нечистым. Примечательно, кто торопит Ситу — сам Рама, а не гость: хозяин берёт придирку на себя прежде, чем её выскажут, и тем снимает с гостя нужду упрекать.