कन्याऊचुः
कच्चिन्न प्रत्ययोऽस्मासु कच्चिदस्मान्परीक्षसे । कच्चिन्नर्मकलाशीलः कच्चिन्मायाविशारदः ॥
कच्चिच्चित्ते प्रवेष्टुं च वेत्सि विज्ञानलाघवम् । कच्चिन्निष्क्रमणोपायं न जानासि कुतः पुनः ॥
कच्चिद्विनापराधं तु त्वमस्मासु प्रकुप्यसे । कच्चिद्दुःखं विजानासि परेषां विप्रलम्भजम् ॥
त्वद्दर्शनं विना नूनं हृदयेश्वर साम्प्रतम् । न जीवामोऽथ जीवामः पुनस्त्वद्दर्शनाशया ॥
अस्मांश्च नय तत्र त्वं यत्र शीघ्रं गतो भवान् । त्वद्दर्शनहरो धाता व्यदधादङ्गरुच्छिदम् ॥
सर्वथा दर्शनं देहि कारुण्यं भज सर्वथा । पर्यन्तं न प्रपश्यन्ति सर्वथा सज्जना जनाः ॥
इत्थं विलप्य ताः कन्याः प्रतीक्ष्य च बहुक्षणम् । पितुर्भिया गृहं गन्तुं शीघ्रमारेभिरे गतिम् ॥
तत्प्रेमनिगडैर्बद्धा भृशं विरहविक्लवाः । कथंचिद्धैर्यमालम्ब्य ताः स्वं स्वं गृहमागताः ॥
आगत्य पतिताः सर्वा जलयन्त्रसमीपतः । किमेतन्मातृभिः पृष्टाः कुतः कालात्ययोऽभवत् ॥
क्रीडन्त्यः किन्नरीभिस्तु सार्धं सङ्गीतकं मुदा । संस्थितास्तेन न ज्ञातं दिवसादिसरोवरे ॥
kaccinna pratyayo'smāsu kaccidasmānparīkṣase | kaccinnarmakalāśīlaḥ kaccinmāyāviśāradaḥ ||
kacciccitte praveṣṭuṃ ca vetsi vijñānalāghavam | kaccinniṣkramaṇopāyaṃ na jānāsi kutaḥ punaḥ ||
kaccidvināparādhaṃ tu tvamasmāsu prakupyase | kaccidduḥkhaṃ vijānāsi pareṣāṃ vipralambhajam ||
tvaddarśanaṃ vinā nūnaṃ hṛdayeśvara sāmpratam | na jīvāmo'tha jīvāmaḥ punastvaddarśanāśayā ||
asmāṃśca naya tatra tvaṃ yatra śīghraṃ gato bhavān | tvaddarśanaharo dhātā vyadadhādaṅgarucchidam ||
sarvathā darśanaṃ dehi kāruṇyaṃ bhaja sarvathā | paryantaṃ na prapaśyanti sarvathā sajjanā janāḥ ||
itthaṃ vilapya tāḥ kanyāḥ pratīkṣya ca bahukṣaṇam | piturbhiyā gṛhaṃ gantuṃ śīghramārebhire gatim ||
tatpremanigaḍairbaddhā bhṛśaṃ virahaviklavāḥ | kathaṃciddhairyamālambya tāḥ svaṃ svaṃ gṛhamāgatāḥ ||
āgatya patitāḥ sarvā jalayantrasamīpataḥ | kimetanmātṛbhiḥ pṛṣṭāḥ kutaḥ kālātyayo'bhavat ||
krīḍantyaḥ kinnarībhistu sārdhaṃ saṅgītakaṃ mudā | saṃsthitāstena na jñātaṃ divasādisarovare ||
«Неужели сердце твоё безжалостно? Неужели ум твой не к нам? Неужели ты плут, о милый, и крадёшь наш ум? Неужели у тебя нет к нам доверия? Или ты нас испытываешь? Неужели ты привычен к искусству шуток и искусен в волшбе? Неужели ты умеешь входить в сердце ловкостью знания, а способа выйти не знаешь — и почему? Неужели без вины ты гневаешься на нас? Ведаешь ли ты горе других, рождённое обманом? Без видения тебя, о владыка сердца, мы ныне не живём — и всё же живём надеждою снова увидеть тебя. Уведи и нас туда, куда ты так скоро ушёл. Творец, отняв видение тебя, устроил подсечение ростка. Всячески дай нам видеть тебя, всячески яви сострадание: добрые люди вовсе не смотрят на предел». Так сокрушаясь и прождав много мгновений, те девы из страха перед отцом скоро двинулись домой. Связанные оковами любви к нему, весьма сокрушённые разлукой, кое-как собрав твёрдость, они пришли — каждая в свой дом; и, придя, все упали возле водяного устройства. «Что это?» — спросили их матери. — «Отчего вы упустили время?»
b0b819c06e08 · published Sep 3, 2026, 4:13:59 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Их упрёки перебирают все объяснения по очереди — плут, испытывает, шутит, колдует — и ни одно не подходит, потому что верное им в голову не приходит: он просто не хотел. Единственная точная строка среди причитаний — про способ войти в сердце и не знать способа выйти.