महापातकयुक्तो वा युक्तो वा ह्युपपातकैः । सद्यो भवति शुद्धात्मा स्तोत्रस्य पठनात्सकृत् ॥
प्रज्ञालक्ष्मीयशःकीर्तिज्ञानधर्मविवर्धनम् । दुष्टग्रहोपशमनं सर्वाशुभविनाशनम् ॥
सर्वव्याधिहरं पथ्यं सर्वारिष्टनिषूदनम् । दुर्गतिस्तरणं स्तोत्रं पठितव्यं द्विजातिभिः ॥
नक्षत्रग्रहपीडासु राजचोरभयेषु च । अग्निचोरनिपातेषु सद्यः संकीर्तयेदिदम् ॥
सिंहव्याघ्रभयं नास्ति नाभिचारभयं तथा । भूतप्रेतपिशाचेभ्यो राक्षसेभ्यस्तथैव च ॥
पूतनाजृम्भकेभ्यश्च विघ्नेभ्यश्चैव सर्वदा । नृणां क्वचिद्भयं नास्ति स्तवेऽस्मिन्प्रकीर्तिते ॥ वासुदेवस्य पूजां यः कृत्वा स्तोत्रमुदीरयेत् । लिप्यते पातकैर्नासौ पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥
गङ्गादिपुण्यतीर्थेषु या स्नानैर्नाप्यते गतिः । तां गतिं समवाप्नोति पठन्पुण्यामिमां स्तुतिम् ॥
एककालं द्विकालं वा त्रिकालं वापि यः पठेत् । सर्वदा सर्वकालेषु सोऽक्षयं सुखमश्नुते ॥
चतुर्णामपि वेदानां त्रिरावृत्त्या च यत्फलम् । तत्फलं लभते स्तोत्रमधीयानः सकृन्नरः ॥
अक्षय्यं धनमाप्नोति स्त्रीणां भवति वल्लभः । पूजां विन्दति लोकेऽस्मिञ्छ्रद्धया संस्मरन्हरिम् ॥
mahāpātakayukto vā yukto vā hyupapātakaiḥ | sadyo bhavati śuddhātmā stotrasya paṭhanātsakṛt ||
prajñālakṣmīyaśaḥkīrtijñānadharmavivardhanam | duṣṭagrahopaśamanaṃ sarvāśubhavināśanam ||
sarvavyādhiharaṃ pathyaṃ sarvāriṣṭaniṣūdanam | durgatistaraṇaṃ stotraṃ paṭhitavyaṃ dvijātibhiḥ ||
nakṣatragrahapīḍāsu rājacorabhayeṣu ca | agnicoranipāteṣu sadyaḥ saṃkīrtayedidam ||
siṃhavyāghrabhayaṃ nāsti nābhicārabhayaṃ tathā | bhūtapretapiśācebhyo rākṣasebhyastathaiva ca ||
pūtanājṛmbhakebhyaśca vighnebhyaścaiva sarvadā | nṛṇāṃ kvacidbhayaṃ nāsti stave'sminprakīrtite || vāsudevasya pūjāṃ yaḥ kṛtvā stotramudīrayet | lipyate pātakairnāsau padmapatramivāmbhasā ||
gaṅgādipuṇyatīrtheṣu yā snānairnāpyate gatiḥ | tāṃ gatiṃ samavāpnoti paṭhanpuṇyāmimāṃ stutim ||
ekakālaṃ dvikālaṃ vā trikālaṃ vāpi yaḥ paṭhet | sarvadā sarvakāleṣu so'kṣayaṃ sukhamaśnute ||
caturṇāmapi vedānāṃ trirāvṛttyā ca yatphalam | tatphalaṃ labhate stotramadhīyānaḥ sakṛnnaraḥ ||
akṣayyaṃ dhanamāpnoti strīṇāṃ bhavati vallabhaḥ | pūjāṃ vindati loke'smiñchraddhayā saṃsmaranharim ||
«Наделённый великими грехами или же малыми, тотчас становится чистым душою от однократного чтения этой хвалы. Умножающая мудрость, удачу, славу, честь, знание и закон; утишающая дурные планеты, уничтожающая всё недоброе; уносящая все недуги, целебная, сокрушающая все беды, переправляющая через дурную участь, — эта хвала должна читаться дваждырождёнными. При бедах от созвездий и планет, при страхе перед царём и вором, при нападениях огня и вора — пусть тотчас возглашает её. Нет страха ни перед львом и тигром, ни перед ворожбою, ни перед бхутами, претами, пишачами и ракшасами, ни перед Путанами и джримбхаками, ни перед помехами: у людей нигде не бывает страха, когда возглашена эта хвала. Кто, совершив почитание Васудевы, произнесёт хвалу, тот не марается грехами, как лист лотоса — водою. Та участь, что не достигается омовениями в Ганге и прочих святых тиртхах, — ту участь обретает читающий эту святую хвалу. Кто читает её раз, два или три раза, тот всегда и во все времена вкушает нетленное счастье. Какой плод от трёхкратного повторения всех четырёх Вед, — тот плод обретает человек, изучивший хвалу хоть однажды. Неистощимое богатство обретает он, бывает мил женщинам и находит почёт в этом мире, с верою памятуя Хари».
b79ee0097976 · published Sep 3, 2026, 4:13:59 AM UTC
Available inRUPage between verses with
В перечне защит стоят рядом лев, вор, пожар, дурная планета и колдовство — то есть всё, чего боятся на деле, без разделения на настоящее и суеверное. И заканчивается список тем же, чем начинался разговор о заслуге: чистотою человека, которого грех не марает, как вода — лист лотоса.