सर्वदा संपदा युक्तो विपदं नैव गच्छति । गोभिर्न ह्रियते स्तोत्रं नित्यं यः कीर्तयेद्धियम् ॥
अलक्ष्मीः कालकर्णी च दुःस्वप्नं दुर्विचिन्तितम् । सद्यो नश्यन्ति भक्तानामेतं संशृण्वतां स्तवम् ॥
प्रातरुत्थाय योऽधीते शुचिर्विष्णुपरायणः । अक्षय्यं लभते सौख्यमिह लोके परत्र च ॥
देवद्युतिप्रणीतं वै विष्णुप्रीतिकरं शुभम् । विष्णुप्रसादजननं विष्णुदर्शनकारकम् ॥
योगसारमिदं नाम स्तोत्रं परमपावनम् । यः पठेत्सततं भक्त्या विष्णुलोकं स गच्छति ॥ इति ते कथितं स्तोत्रं गुह्यं पापप्रणाशनम् । अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि पिशाचस्य विमोचनम् ॥
sarvadā saṃpadā yukto vipadaṃ naiva gacchati | gobhirna hriyate stotraṃ nityaṃ yaḥ kīrtayeddhiyam ||
alakṣmīḥ kālakarṇī ca duḥsvapnaṃ durvicintitam | sadyo naśyanti bhaktānāmetaṃ saṃśṛṇvatāṃ stavam ||
prātarutthāya yo'dhīte śucirviṣṇuparāyaṇaḥ | akṣayyaṃ labhate saukhyamiha loke paratra ca ||
devadyutipraṇītaṃ vai viṣṇuprītikaraṃ śubham | viṣṇuprasādajananaṃ viṣṇudarśanakārakam ||
yogasāramidaṃ nāma stotraṃ paramapāvanam | yaḥ paṭhetsatataṃ bhaktyā viṣṇulokaṃ sa gacchati || iti te kathitaṃ stotraṃ guhyaṃ pāpapraṇāśanam | ata ūrdhvaṃ pravakṣyāmi piśācasya vimocanam ||
«Всегда наделённый достатком, он вовсе не попадает в беду; и не уносится чувствами тот, кто всегда с разумением возглашает хвалу. Алакшми и Калакарни, дурной сон и дурное помышление тотчас гибнут у преданных, слушающих эту хвалу. Кто, встав поутру, чистый и преданный Вишну, читает её, обретает нетленное счастье и в этом мире, и в ином. Составленная Девадьюти, творящая радость Вишну, благая, рождающая милость Вишну и творящая видение Вишну, — эта весьма очищающая хвала по имени Йогасара: кто постоянно читает её с преданностью, тот идёт в мир Вишну. Так рассказана тебе тайная хвала, уничтожающая грех; а далее изреку освобождение пишачей».
c1650b19114c · published Sep 3, 2026, 4:13:59 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Последнее из обещанного — не богатство и не небо, а то, что человека «не уносят чувства»: та самая беда, с которой началась вся глава у озера Аччхода. Гимн назван Йогасарой — «сутью йоги», — и на этом рассказ возвращается туда, где его прервали: к пишачам, ждущим на берегу.