अभक्ष्यभक्षणात्सद्यो नरकं समवाप्नुयात् । यस्तु पाणिगृहीतां च हित्वान्यां योषितं व्रजेत् ॥
अगम्यागमनं तद्धि सद्यो नरककारकम् । पतितानां च संसर्गात्पाखण्डानां तथैव च ॥
विकर्मस्थानां च तथा यात्येव निरयं नरः । संसर्गिणां च संसर्गं तत्संसर्गमपि त्यजेत् ॥
वैष्णवः कुलमेकं तु वर्जयेत्पापसंयुतम् । एकान्ती सन्त्यजेद्ग्रामं महापातकमिश्रितम् ॥
तथैव परमैकान्ती तद्देशमपि वर्जयेत् । स्वकर्मज्ञानभक्त्यादिसाधनं वैष्णवं स्मृतम् ॥
हरेराज्ञानुरूपेण कर्मज्ञानादि यश्चरेत् । स एकान्ती भवेद्विप्रो वासुदेवपरायणः ॥
अकृत्यं वैष्णवः पापबुद्ध्या सम्यक्परित्यजेत् । एकान्ती सन्त्यजेच्छास्त्रं दूषणान्मनसापि च ॥
तथैव परमैकान्ती हेयबुद्ध्या परित्यजेत् । नित्यं नैमित्तिकं काम्यं कृत्यं तु त्रिविधं स्मृतम् ॥
abhakṣyabhakṣaṇātsadyo narakaṃ samavāpnuyāt | yastu pāṇigṛhītāṃ ca hitvānyāṃ yoṣitaṃ vrajet ||
agamyāgamanaṃ taddhi sadyo narakakārakam | patitānāṃ ca saṃsargātpākhaṇḍānāṃ tathaiva ca ||
vikarmasthānāṃ ca tathā yātyeva nirayaṃ naraḥ | saṃsargiṇāṃ ca saṃsargaṃ tatsaṃsargamapi tyajet ||
vaiṣṇavaḥ kulamekaṃ tu varjayetpāpasaṃyutam | ekāntī santyajedgrāmaṃ mahāpātakamiśritam ||
tathaiva paramaikāntī taddeśamapi varjayet | svakarmajñānabhaktyādisādhanaṃ vaiṣṇavaṃ smṛtam ||
harerājñānurūpeṇa karmajñānādi yaścaret | sa ekāntī bhavedvipro vāsudevaparāyaṇaḥ ||
akṛtyaṃ vaiṣṇavaḥ pāpabuddhyā samyakparityajet | ekāntī santyajecchāstraṃ dūṣaṇānmanasāpi ca ||
tathaiva paramaikāntī heyabuddhyā parityajet | nityaṃ naimittikaṃ kāmyaṃ kṛtyaṃ tu trividhaṃ smṛtam ||
От вкушения невкушаемого тотчас достигает ада. Кто же, оставив взятую за руку, пойдёт к иной женщине, — то ведь схождение с недозволенною, тотчас творящее ад. И от общения с падшими, точно так же с лжеучителями и с пребывающими в дурном делании — именно идёт человек в ад. Пусть вайшнав оставит и общение с общающимися с ними. Пусть избегает одного рода, сопряжённого с грехом; экантин пусть оставит селение, смешанное с великим грехом; точно так же высший экантин пусть избегает даже той страны. Средство — своё дело, знание, преданность и прочее — считается вайшнавским. Кто творит дело, знание и прочее сообразно повелению Хари, тот брахман, предавшийся Васудеве, станет экантином. Пусть вайшнав как должно отвергнет недолжное с мыслью о грехе; экантин пусть оставит писание, от порицания даже мысленно; точно так же высший экантин пусть отвергнет с мыслью об отвержении. Должное же — ежедневное, по случаю и по желанию — считается трояким.
7419b6ad043d · published Sep 3, 2026, 4:14:07 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Мерою различия служит расстояние: род, селение, страна. Чем ближе человек к сути, тем дальше он держится от того, что ей мешает, — и это описано не как строгость, а как чувствительность.