त्वं मे प्राणाश्च मित्रं च भूषणं बान्धवास्तथा । अनन्यगतयो नार्यो भवान्नीतिमवैति किम् ॥
विवाहयोग्यवस्तूनि विवाहार्थं समानय । मत्पाणिग्रहणं शीघ्रं कुरु जाड्यं जहीति च ॥
अन्तर्दृढं बहिःश्लक्ष्णं बदरीफलवद्वचः । आकर्ण्य तस्या मूढोऽसौ परमां प्रीतिमाययौ ॥ तुरङ्गमं च तां कन्यां संस्थाप्यैकत्र दुर्मतिः । करकङ्कणमादाय तस्यास्तत्पुरमाययौ ॥ ततः सा चिन्तयामास विधिं नूनं प्रशस्य तम् । यत आवां परित्यज्य मूढोऽसौ हर्षितो ययौ ॥
किं कर्तव्यं क्व गन्तव्यं क्व स्थातव्यं मयाधुना । अतिसङ्कटकार्येऽस्मिन्निस्तारो मे भवेत्कथम् ॥
यदाहमत्र तिष्ठामि किं वदिष्यन्ति ते तदा । पुण्यतीर्थं समासाद्य परत्र जन्मकाम्यया ॥
पञ्चतां प्रतियास्यामि सापि श्रेयस्करी यतः । मद्वियोगादयं मूढो न विद्याधरमाधवौ ॥
जीविष्यन्ति त्रयोऽप्येते क्षणमात्रमपि स्मरन् । मयि स्थितायामेतेषां भवेज्जीवनरक्षणम् ॥ मृतायामपि यास्यन्ति त्रयोऽप्येते तु पञ्चताम् । मामुद्दिश्य यदा प्राणांस्त्यक्ष्यन्ते तेऽत्र मे जनाः ॥
tvaṃ me prāṇāśca mitraṃ ca bhūṣaṇaṃ bāndhavāstathā | ananyagatayo nāryo bhavānnītimavaiti kim ||
vivāhayogyavastūni vivāhārthaṃ samānaya | matpāṇigrahaṇaṃ śīghraṃ kuru jāḍyaṃ jahīti ca ||
antardṛḍhaṃ bahiḥślakṣṇaṃ badarīphalavadvacaḥ | ākarṇya tasyā mūḍho'sau paramāṃ prītimāyayau || turaṅgamaṃ ca tāṃ kanyāṃ saṃsthāpyaikatra durmatiḥ | karakaṅkaṇamādāya tasyāstatpuramāyayau || tataḥ sā cintayāmāsa vidhiṃ nūnaṃ praśasya tam | yata āvāṃ parityajya mūḍho'sau harṣito yayau ||
kiṃ kartavyaṃ kva gantavyaṃ kva sthātavyaṃ mayādhunā | atisaṅkaṭakārye'sminnistāro me bhavetkatham ||
yadāhamatra tiṣṭhāmi kiṃ vadiṣyanti te tadā | puṇyatīrthaṃ samāsādya paratra janmakāmyayā ||
pañcatāṃ pratiyāsyāmi sāpi śreyaskarī yataḥ | madviyogādayaṃ mūḍho na vidyādharamādhavau ||
jīviṣyanti trayo'pyete kṣaṇamātramapi smaran | mayi sthitāyāmeteṣāṃ bhavejjīvanarakṣaṇam || mṛtāyāmapi yāsyanti trayo'pyete tu pañcatām | māmuddiśya yadā prāṇāṃstyakṣyante te'tra me janāḥ ||
«Ты — мои жизненные силы, и друг, и украшение, и родичи; женщины не имеют иного прибежища — разве не знаешь ты правила? Принеси ради брака вещи, потребные для брака; скорее соверши взятие моей руки, оставь косность». Услышав её речь, внутри твёрдую, снаружи мягкую, как плод бадари, тот глупец обрёл высшую радость; и, оставив коня и ту деву вместе в одном месте, злоумный пошёл в тот город взять для неё браслет на руку. Затем она помыслила, поистине восхвалив Творца, ибо тот глупец, оставив их двоих, ушёл обрадованный: «Что делать, куда идти, где оставаться мне ныне? Как будет мне избавление в этом весьма стеснённом деле? Если я останусь здесь, что тогда скажут они? Достигнув благой тиртхи, с желанием рождения в ином мире пойду я к смерти — и она благотворна. Ибо от разлуки со мною ни этот глупец, ни видьядхара с Мадхавою — все трое не будут жить и мига, помня обо мне. Пока я жива, у них будет сохранение жизни; а если умру, все трое эти пойдут к смерти. Когда эти мои люди оставят жизнь ради меня...»
a17f6b29a2af · published Sep 3, 2026, 4:14:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Он уходит за браслетом — за тем самым, что должно связать. Просьба выбрана точно: единственное, ради чего он согласится оставить её одну.