Upanishads · Mudgala 1.1
॥
Devanāgarī
ओं पुरुषसूक्तार्थनिर्णयं व्याख्यास्यामः पुरुषसंहितायां पुरुषसूक्तार्थः संग्रहेण प्रोच्यते । सहस्रशीर्षेत्यत्र सशब्दोऽनन्तवाचकः । अनन्तयोजनं प्राह दशाङ्गुलवचस्तथा
Transliteration (IAST)
oṃ puruṣasūktārthanirṇayaṃ vyākhyāsyāmaḥ puruṣasaṃhitāyāṃ puruṣasūktārthaḥ saṃgraheṇa procyate | sahasraśīrṣetyatra saśabdo'nantavācakaḥ | anantayojanaṃ prāha daśāṅgulavacastathā
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
ओं पुरुष-सूक्त-अर्थ-निर्णयं व्याख्यास्यामःoṃ puruṣa-sūkta-artha-nirṇayaṃ vyākhyāsyāmaḥом; изложим решение о смысле Пуруша-сукты
पुरुष-संहितायां पुरुष-सूक्त-अर्थःpuruṣa-saṃhitāyāṃ puruṣa-sūkta-arthaḥв собрании о Пуруше смысл Пуруша-сукты
संग्रहेण प्रोच्यतेsaṃgraheṇa procyateвкратце излагается
सहस्र-शीर्षा इति अत्रsahasra-śīrṣā iti atraв «тысячеглавый» здесь
स-शब्दः अनन्त-वाचकःsa-śabdaḥ ananta-vācakaḥслово «са» означает бесконечное
अनन्त-योजनं प्राहananta-yojanaṃ prāhaбесконечные йоджаны означает
दश-अङ्गुल-वचः तथाdaśa-aṅgula-vacaḥ tathāи слово «десятипальцевый» — так же
Translation
«Ом. Изложим решение о смысле Пуруша-сукты; в собрании о Пуруше смысл Пуруша-сукты излагается вкратце. В [слове] ‘тысячеглавый’ слог ‘са’ означает бесконечное; и слово ‘на десять пальцев’ означает бесконечные йоджаны».
Version
7185b5715c6c · published Aug 2, 2026, 5:23:16 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Начинается **Мудгала-упанишада** — небольшая книга Ригведы, и предмет её задан с первой строки.
Она вся — **толкование на Пуруша-сукту**, знаменитый гимн Ригведы (10.90) о **Пуруше**, «Человеке», из которого возникло всё.
Скажем сразу, почему это важно.
Пуруша-сукта — гимн, который поют при всяком богослужении по сей день; его знают наизусть тысячи людей.
И вот целая упанишада разбирает его **строка за строкой** и говорит, о ком он.
Отметим первое толкование, и оно неожиданное.
Гимн начинается: ***сахасра-ширша пурушах*** — «Тысячеглавый Пуруша, тысячеглазый, тысяченогий».
Книга говорит: ***са-шабдо ’нанта-вачаках***, слог **«са» здесь значит «бесконечный»**.
Вдумайтесь, что этим сделано.
Число «тысяча» отменено: речь не о тысяче голов, а о **бесчисленных**.
Замечу, что так же истолковано и другое место гимна — ***атьятиштхад дашангулам***, «превзошёл на десять пальцев»: не на десять пальцев, а на **бесконечные йоджаны**.
Отметим, отчего толкователь так поступает.
Потому что число в таком гимне есть **не мера, а знак меры**: сказать «тысяча» о Боге значит сказать «сколько угодно».
Вдумайтесь: книга начинает с того, что **снимает потолок**.