Upanishads · Mudgala 2.8
॥
Devanāgarī
स समृद्धकायः सन्सृष्टिकर्म न जज्ञिवान् । सोऽनिरुद्धनारायणस्तस्मै सृष्टिमुपादिशत्
Transliteration (IAST)
sa samṛddhakāyaḥ sansṛṣṭikarma na jajñivān | so'niruddhanārāyaṇastasmai sṛṣṭimupādiśat
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
सः समृद्ध-कायः सन्saḥ samṛddha-kāyaḥ sanон, будучи с обильным телом
सृष्टि-कर्म न जज्ञिवान्sṛṣṭi-karma na jajñivānдела творения не ведал
सः अनिरुद्ध-नारायणःsaḥ aniruddha-nārāyaṇaḥтот Анируддха-Нараяна
तस्मै सृष्टिम् उपादिशत्tasmai sṛṣṭim upādiśatему творение преподал
Translation
«Он [Брахма], будучи с обильным телом, не ведал дела творения; и тот Анируддха-Нараяна преподал ему творение».
Version
67285a1d54da · published Aug 2, 2026, 5:23:16 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим, что́ здесь рассказано: **творец не умел творить**.
Вдумайтесь в эту подробность.
Брахма рождён, тело у него ***самриддха-кая***, «обильное», силы полно — а ***сришти-карма на джаджниван***, «**дела творения не ведал**».
Замечу, что это одна из самых знаменитых сцен нашего предания, и она стои́т во всех книгах.
Бхагаватам рассказывает её подробно (2.9): Брахма, родившись на лотосе, оглядывается и не понимает ничего; он слышит два слога — ***та-па***, «**подвижничество**»; и лишь после долгого созерцания ему открывается Господь и обучает его.
Вдумайтесь, что этим сказано о всяком знании.
Даже **первое существо во вселенной** не додумалось само: его **научили**.
Отметим, что из этого следует прямо.
Если Брахме понадобился учитель, то никому не стыдно в нём нуждаться; и наоборот — тот, кто говорит, что дошёл сам, ставит себя выше Брахмы.
Замечу, что вся наша традиция держится на этом простом соображении.
Знание идёт **по цепи**, и первое звено цепи — **Он**.
Мы читали то же в самом начале Гиты (4.1): «Эту нетленную йогу Я поведал Вивасвану; Вивасван — Ману; Ману — Икшваку».