Upanishads · Mudgala 3.1
॥
Devanāgarī
एको देवो बहुधा निविष्ट अजायमानो बहुधा विजायते
Transliteration (IAST)
eko devo bahudhā niviṣṭa ajāyamāno bahudhā vijāyate
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
एकः देवः बहुधा निविष्टःekaḥ devaḥ bahudhā niviṣṭaḥодин Бог, многообразно вошедший
अजायमानः बहुधा विजायतेajāyamānaḥ bahudhā vijāyateнерождающийся, многообразно рождается
Translation
«Один Бог, многообразно вошедший [во всё]; нерождающийся, Он многообразно рождается».
Version
390cd4c14a13 · published Aug 2, 2026, 5:23:16 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим строку, знакомую нам по другим книгам: ***эко дево бахудха нивиштах***.
Мы читали её в Нрисимха-тапани, а близкую — в Шветашватаре (6.11): «**один Бог**, сокрытый во всех существах, всепроникающий».
Вдумайтесь во вторую половину, она построена как загадка.
***Аджаямано бахудха виджаяте*** — «**нерождающийся, многообразно рождается**».
Замечу, что это прямое противоречие, и поставлено оно нарочно.
Отметим, как его разрешают.
Одни говорят: рождение **кажущееся**, на самом деле Он не рождается вовсе, а нам мерещится.
Мы этого чтения не принимаем, и вот отчего.
Если рождение кажущееся, то и **всё остальное** кажущееся: и слова Его, и дела, и учение Индре, о котором эта самая книга.
Вдумайтесь, что́ тогда останется от книги, которую мы читаем.
Наше чтение иное, и оно проще.
Он рождается **вправду**, но **не так, как мы**: наше рождение — принуждение, Его — **воля**.
Отметим, что Гита говорит это прямо и в тех же словах: «Хотя Я **нерождённый** и нетленный... Я рождаюсь **Своею собственною силою**» (4.6).
Замечу, что «нерождающийся» здесь значит не «не рождается», а «**не подлежит рождению**»: Его никто не может родить — Он рождается сам.