Upanishads · Akṣamālika 66
॥
Devanāgarī
अथोवाच ये देवा अन्तरिक्षसदस्तेभ्यः ओं नमो भगवन्तोऽनुमदन्तु शोभायै पितरोऽनुमदन्तु शोभायैज्ञानमयीमक्षमालिकाम्
Transliteration (IAST)
athovāca ye devā antarikṣasadastebhyaḥ oṃ namo bhagavanto'numadantu śobhāyai pitaro'numadantu śobhāyaijñānamayīmakṣamālikām
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अथ उवाच ये देवाः अन्तरिक्ष-सदःatha uvāca ye devāḥ antarikṣa-sadaḥзатем сказал: которые боги в поднебесье
तेभ्यः ओं नमःtebhyaḥ oṃ namaḥим ОМ, поклон
भगवन्तः अनुमदन्तु शोभायैbhagavantaḥ anumadantu śobhāyaiгоспода да возрадуются к красоте
पितरः अनुमदन्तु शोभायैpitaraḥ anumadantu śobhāyaiпредки да возрадуются к красоте
Translation
Затем сказал: которые боги пребывают в поднебесье — им ОМ, поклон; господа да возрадуются, предки да возрадуются на красоту этих чёток, состоящих из знания.
Version
b7cdfe86b2b7 · published Aug 3, 2026, 12:13:06 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Второе приглашение, и различается оно от первого одним словом: боги поднебесья вместо земных.
Порядок идёт снизу вверх: земля, поднебесье, небо. Тот же счёт трёх миров, что был в возглашениях бхух, бхувах, свах; и приглашение обходит их по очереди, не пропуская ни одного.
Повторение слово в слово стои́т заметить как приём. Формула не сокращается и не заменяется на «и прочим таким же»: всякому миру говорится всё целиком.
Приём этот в наших обрядах постоянный, и объяснение ему простое: сокращённое обращение есть обращение вполовину. Тот, кого позвали походя, в перечне, приходит неохотно; а произнести трижды одно и то же долго и полностью — значит показать, что зовущий никуда не торопится.
Время тут и есть содержание вежливости. Ничего, кроме времени, у зовущего нет, и он отдаёт его.