Upanishads · Akṣamālika 74
॥
Devanāgarī
अथ पुनरुत्थाप्य प्रदक्षिणीकृत्यों नमस्ते भगवति मन्त्रमातृकेऽक्षमाले सर्ववशङ्कर्योंनमस्ते भगवति मन्त्रमातृकेऽक्षमालिके
Transliteration (IAST)
atha punarutthāpya pradakṣiṇīkṛtyoṃ namaste bhagavati mantramātṛke'kṣamāle sarvavaśaṅkaryoṃnamaste bhagavati mantramātṛke'kṣamālike
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अथ पुनः उत्थाप्य प्रदक्षिणी-कृत्यatha punaḥ utthāpya pradakṣiṇī-kṛtyaзатем, вновь подняв и обойдя посолонь
ओं नमः ते भगवतिoṃ namaḥ te bhagavatiОМ, поклон тебе, госпожа
मन्त्र-मातृके अक्ष-मालेmantra-mātṛke akṣa-māleматерь мантр, о чётки
सर्व-वशङ्करिsarva-vaśaṅkariвсех покоряющая
Translation
Затем, вновь подняв её и обойдя посолонь: «ОМ, поклон тебе, госпожа, матерь мантр, о чётки, всех покоряющая! —
Version
27e503a3b7c6 · published Aug 3, 2026, 12:13:06 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Начинается заключительная хвала, и в ней чётки названы мантра-матрика, «матерь мантр».
Имя это лучшее из данных им в книге и подводит итог всему. Буквы суть матери: из них рождаются слова, из слов — мантры; и потому нить, на которой утверждена азбука, есть мать всего, что вообще можно произнести.
В тантрической словесности матрика и означает именно буквы алфавита, взятые как силы-родительницы; и обращение это, стало быть, не поэтическое, а точное.
Стои́т заметить, что с этого места и до конца книги речь идёт во втором лице. До сих пор о чётках говорили — теперь говорят с ними; и падеж переменился так же, как переменился он в Йогашикхе (6.3), где вдруг сказали «поклон тебе».
Это и есть конец всякого правильного обхождения с вещью: сперва её делают, потом освящают, потом показывают, а под конец окликают.