Upanishads · Akṣamālika 67
॥
Devanāgarī
अथोवाच ये देवा दिविषदस्तेभ्यो नमो भगवन्तोऽनुमदन्तु शोभायै पितरोऽनुमदन्तु शोभायै ज्ञानमयीमक्षमालिकाम्
Transliteration (IAST)
athovāca ye devā diviṣadastebhyo namo bhagavanto'numadantu śobhāyai pitaro'numadantu śobhāyai jñānamayīmakṣamālikām
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अथ उवाच ये देवाः दिविषदःatha uvāca ye devāḥ diviṣadaḥзатем сказал: которые боги в небе
तेभ्यः नमःtebhyaḥ namaḥим поклон
भगवन्तः अनुमदन्तु शोभायैbhagavantaḥ anumadantu śobhāyaiгоспода да возрадуются к красоте
पितरः अनुमदन्तु शोभायैpitaraḥ anumadantu śobhāyaiпредки да возрадуются к красоте
Translation
Затем сказал: которые боги пребывают в небе — им поклон; господа да возрадуются, предки да возрадуются на красоту этих чёток, состоящих из знания.
Version
2f99c16e71b0 · published Aug 3, 2026, 12:13:06 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Третье и последнее из приглашений по мирам, и с ним стои́т разобрать выражение, повторённое трижды: джнянамайим акшамаликам, «чётки, состоящие из знания».
Сказано это о вещи из дерева и нити. И сказано не в переносном смысле: над нею произнесли пятьдесят одну букву, а буквы суть речь, речь есть знание, — и потому вещь, на которой они утверждены, состои́т из знания буквально по счёту этой книги.
Логика тут своя, и она стройна. Знание не бывает без слова, слово не бывает без букв, буквы утверждены на зёрнах; следовательно, знание лежит у человека в руке.
Заметить стои́т и то, что вещь эта — единственная во всём собрании Упанишад, которую показывают богам. Ни посох, ни кувшин, ни одежду не приглашали никого разглядывать.
Оттого и понятно, отчего именно чётки удержались в обиходе, когда всё прочее из этих уставов вышло из употребления: это единственная вещь, которую сделали красивой нарочно.