Upanishads · Akṣamālika 68
॥
Devanāgarī
अथोवाच ये मन्त्रा या विद्यास्तेभ्यो नमस्ताभ्यश्चोन्नमस्तच्छक्तिरस्याः प्रतिष्ठापयति
Transliteration (IAST)
athovāca ye mantrā yā vidyāstebhyo namastābhyaśconnamastacchaktirasyāḥ pratiṣṭhāpayati
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अथ उवाचatha uvācaзатем сказал
ये मन्त्राः याः विद्याःye mantrāḥ yāḥ vidyāḥкоторые мантры, которые науки
तेभ्यः नमः ताभ्यः च उन्नमःtebhyaḥ namaḥ tābhyaḥ ca unnamaḥим поклон и им поклон
तत् शक्तिः अस्याः प्रतिष्ठापयतिtat śaktiḥ asyāḥ pratiṣṭhāpayatiта сила в ней утверждается
Translation
Затем сказал: которые мантры и которые науки — им поклон и им поклон; их сила в ней утверждается.
Version
cac1839da8fe · published Aug 3, 2026, 12:13:06 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Приглашены уже не боги, а мантры и науки, и им кланяются наравне с прочими.
Особенность тут в двух родах: мантрах мужского рода, видьях женского, и потому кланяются дважды — тебхьях и табхьях. Мелочь грамматическая, а показывает, до чего в этих обрядах дорожили точностью обращения: не назвал верно — не позвал.
И прибавлено, чего ради их звали: тач-чхактир асьях пратиштхапаяти, «их сила в ней утверждается».
Выходит, что чётки не имеют силы своей. Она сложена в них из того, что было прежде и помимо: из всех мантр, какие произносились, и всех наук, какие сложились.
Это и есть, по существу, верное понятие о всяком орудии молитвы. Оно не источник, а сосуд; и вода в нём чужая. Оттого и просить у чёток нечего — просят у Того, чья сила в них сложена.