Upanishads · Akṣamālika 69
॥
Devanāgarī
अथोवाच ये ब्रह्मविष्णुरुद्रास्तेभ्यः सगुणेभ्य ओं नमस्तद्वीर्यमस्याः प्रतिष्ठापयति
Transliteration (IAST)
athovāca ye brahmaviṣṇurudrāstebhyaḥ saguṇebhya oṃ namastadvīryamasyāḥ pratiṣṭhāpayati
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अथ उवाच ये ब्रह्म-विष्णु-रुद्राःatha uvāca ye brahma-viṣṇu-rudrāḥзатем сказал: которые Брахма, Вишну, Рудра
तेभ्यः स-गुणेभ्यः ओं नमःtebhyaḥ sa-guṇebhyaḥ oṃ namaḥим, обладающим качествами, ОМ, поклон
तत् वीर्यम् अस्याः प्रतिष्ठापयतिtat vīryam asyāḥ pratiṣṭhāpayatiих мощь в ней утверждается
Translation
Затем сказал: которые Брахма, Вишну и Рудра — им, обладающим качествами, ОМ, поклон; их мощь в ней утверждается.
Version
002551ff6e0b · published Aug 3, 2026, 12:13:06 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Трое названы вместе и с оговоркою: са-гунебхьях, «обладающим качествами».
Оговорка эта учёная и стои́т разбора, потому что она из спорных. По адвайтическому счёту трое главных богов суть сагуна, «с качествами», то есть низшая ступень по отношению к ниргуна, безкачественному Брахману: они высоки, но всё же в пределах свойств.
Вайшнавское чтение с этим не соглашается, и разойтись тут надо ясно. Качества — гуны — бывают двух родов, и смешивать их нельзя. Есть три гуны природы (саттва, раджас, тамас), и от них Он свободен; и есть гуна как достоинство, свойство, добродетель — и этих у Него бесконечно много.
Сказать «Он без качеств» значит, при небрежном чтении, сказать, что у Него нет ни милости, ни силы, ни красоты; а этого не говорит и сама адвайта. Оттого правильнее говорить ниргуна в первом смысле и сагуна во втором — и тогда никакого низшего разряда не выходит.
Здесь же слово взято в учёном смысле, и книга держится своей школы; отметить это стои́т, а спорить с одним словом посреди перечня поклонов — незачем.