Śrī-Varāha
एकादशे च दिवसे एकोद्दिष्टं यथाविधि ॥ स्नात्वा चैव शुचिर्भूत्वा प्रेतं विप्रेषु योजयेत्
एकोद्दिष्टं मनुष्याणां चातुर्वर्ण्यस्य माधवि॥ यथैकं द्रव्यसंयुक्तं स्वं विप्रं भोजयेत्तदा
स्नात्वा चैव शुचिर्भूत्वा प्रेतं प्रेतेषु योजयेत्॥ एकोद्दिष्टं तु द्रव्याणां चातुर्वर्ण्यस्य माधवि
अपाकद्रव्यं संगृह्य ब्रह्मणो वचनं यथा ॥ त्रिषु वर्णेषु कर्त्तव्यं पाकभोजनमित्युत
शुश्रूषया विपन्नानां शूद्राणां च वरानने ॥ त्रयोदशे दिने प्राप्ते सुपक्वैर्भोजयेद्द्विजान्
मृतस्य नाम चोद्दिश्य यस्यार्थे च प्रयोजितः ॥ स्वर्गतस्येति सङ्कल्प्य कृत्वा ब्राह्मणमन्दिरम्
ekādaśe ca divase ekoddiṣṭaṃ yathāvidhi || snātvā caiva śucirbhūtvā pretaṃ vipreṣu yojayet
ekoddiṣṭaṃ manuṣyāṇāṃ cāturvarṇyasya mādhavi|| yathaikaṃ dravyasaṃyuktaṃ svaṃ vipraṃ bhojayettadā
snātvā caiva śucirbhūtvā pretaṃ preteṣu yojayet|| ekoddiṣṭaṃ tu dravyāṇāṃ cāturvarṇyasya mādhavi
apākadravyaṃ saṃgṛhya brahmaṇo vacanaṃ yathā || triṣu varṇeṣu karttavyaṃ pākabhojanamityuta
śuśrūṣayā vipannānāṃ śūdrāṇāṃ ca varānane || trayodaśe dine prāpte supakvairbhojayeddvijān
mṛtasya nāma coddiśya yasyārthe ca prayojitaḥ || svargatasyeti saṅkalpya kṛtvā brāhmaṇamandiram
«На одиннадцатый день экоддишту по уставу: омывшись и став чистым, прета в брахманов да введёт. Экоддишта у людей четырёх варн, о Мадхави: как одного, веществом наделённого, своего брахмана да накормит тогда. Омывшись и став чистым, прета в претов да введёт; экоддишта же веществ, четырёх варн, о Мадхави. Неварёное вещество собрав, по слову Брахмы, — в трёх варнах должно совершать варёное кормление, так. Услужением погибших шудр также, о прекрасноликая, — на тринадцатый наступивший день хорошо сваренным да накормит дваждырождённых. Умершего имя назвав, и ради кого применено, „ушедшего на небо“ — так задумав, совершив, в дом брахмана...»
a6dff8e56a47 · published Sep 4, 2026, 1:54:22 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Экоддишта названа для всех четырёх варн. Обряд один, различие только в том, варёное подают или сырое.
Прета «вводят в брахмана»: накормленный человек становится местом, где ест умерший. Посредник здесь живой.
И поминают умершего как «ушедшего на небо». Так о нём говорят с самого начала, ещё не зная его участи.