Śrī-Varāha
तृप्तिं ज्ञात्वा तु विप्रस्य पक्वान्नेन तु माधवि ॥ दातव्यमुदके तस्य पाणावभ्युक्षणं ततः
दृष्ट्वा तु प्रोषितं तेन उच्छिष्टं न विसर्ज्जयेत् ॥ ब्राह्मणे नाप्यनुज्ञातः शीघ्रं संरंभयेत्ततः
दातव्यं तत्र चोच्छिष्टं येन हेतुमगर्हितम् ॥ उपस्पृश्य विधानेन मम तीर्थगतेन च
शुचिर्भूत्वा तु विधिवत्कृत्वा शान्त्युदकानि तु ॥ प्रणम्य शिरसा देवि निवापस्थानमागतः ॥ मन्त्रैः स्तुतिस्तु कर्त्तव्या तव भक्त्याऽवतिष्ठता
नमो नमो मेदिनि लोकमातरुर्व्यै महाशैलशिलाधरायै ॥ नमोनमो धारिणि लोकधात्रि जगत्प्रतिष्ठे वसुधे नमोऽस्तु ते
एवं निवापदानेन तव भक्तेन सुन्दरि ॥ दद्यात्तिलोदकं तस्य नामगोत्रमुदाहरेत्
जानुभ्यामवनिं गत्वा नमस्कृत्य द्विजोत्तमान् ॥ पाणिं संगृह्य हस्तेन मन्त्रेणोत्थापयेद्द्विजान्
tṛptiṃ jñātvā tu viprasya pakvānnena tu mādhavi || dātavyamudake tasya pāṇāvabhyukṣaṇaṃ tataḥ
dṛṣṭvā tu proṣitaṃ tena ucchiṣṭaṃ na visarjjayet || brāhmaṇe nāpyanujñātaḥ śīghraṃ saṃraṃbhayettataḥ
dātavyaṃ tatra cocchiṣṭaṃ yena hetumagarhitam || upaspṛśya vidhānena mama tīrthagatena ca
śucirbhūtvā tu vidhivatkṛtvā śāntyudakāni tu || praṇamya śirasā devi nivāpasthānamāgataḥ || mantraiḥ stutistu karttavyā tava bhaktyā'vatiṣṭhatā
namo namo medini lokamātarurvyai mahāśailaśilādharāyai || namonamo dhāriṇi lokadhātri jagatpratiṣṭhe vasudhe namo'stu te
evaṃ nivāpadānena tava bhaktena sundari || dadyāttilodakaṃ tasya nāmagotramudāharet
jānubhyāmavaniṃ gatvā namaskṛtya dvijottamān || pāṇiṃ saṃgṛhya hastena mantreṇotthāpayeddvijān
«Насыщение узнав у брахмана варёной пищей, о Мадхави, — должно быть дано ему в воде, в руку окропление затем. Увидев же оставленное им, объедок да не отбросит; и брахманом не дозволенный, быстро да соберёт затем. Должен быть дан там и объедок, по причине непорицаемой. Прикоснувшись по уставу и Моею тиртхой пойдя, став чистым, по уставу совершив воды умиротворения, поклонившись головою, о богиня, — пришедший к месту нивапы, мантрами хвала должна быть совершена, с преданностью тебе стоящим: „Поклон, поклон, о Медини, мать миров, о Урви, великих гор и скал держащая; поклон, поклон, о Дхарини, миродержица, мира опора, о Васудха, поклон да будет тебе“. Так даянием нивапы, твоим преданным, о прекрасная, да подаст ему воду с сезамом, произнося имя и готру. На колени на землю сойдя, поклонившись лучшим из дваждырождённых, руку взяв рукою, мантрой да поднимет дваждырождённых».
9b24a0890789 · published Sep 4, 2026, 1:54:22 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Посреди устава о мёртвых стоит хвала Земле: мать миров, держащая горы, опора мира. Ей кланяются прежде, чем положить на неё дар.
Объедок велено не выбрасывать, а собрать. Всё, к чему прикоснулся обряд, остаётся в деле.
Брахманов поднимают, взяв за руку. Их не отпускают словом — их провожают прикосновением.