VedawordA Vedic library
Search
Sign in
Govinda-bhāṣya
Пада 3.13.1.10
300 / 558
Govinda-bhāṣya · 3.1.10
॥
Devanāgarī

चरणाद् इति चेन् न तद्-उपलक्षणार्थेति कार्ष्णाजिनिः

Transliteration (IAST)

caraṇād iti cen na tad-upalakṣaṇārtheti kārṣṇājiniḥ

Word-by-word
SanskritIASTMeaning
चरणात्caraṇātиз-за поведения; caraṇa «поступь, нрав», отложительный падеж; «чистые делами обретают благую утробу»
इति चेत्iti cetесли так [скажут]; частицы; не поведение ли решает, а не остаток?
नnaнет; отрицание; ответ
उपलक्षण-अर्थाupalakṣaṇa-arthāв смысле указания; upalakṣaṇa «косвенное обозначение» + artha, ж. р.; «поведение» лишь указывает на карму
इतिitiтак; частица; таково мнение
कार्ष्णाजिनिःkārṣṇājiniḥКаршнаджини; имя учителя; по слову Каршнаджини
Translation

Если скажут: [лоно —] от ПОВЕДЕНИЯ [а не от остатка], — нет: оно указует на остаток, — [так] Каршнаджини.

Govinda-bhāṣya of Baladeva Vidyābhūṣaṇa
॥
Devanāgarī

चरणाद् इति चेन् न तद्-उपलक्षणार्थेति कार्ष्णाजिनिः ॥

ननु स्वर्गात् प्रच्युतोऽनुशयाद् योनिं प्राप्नोतीति न युज्यते । रमणीय-चरणा इत्य् आदि श्रुत्या चरणात् तदापत्त्य्-अभिधानात् । न चानुशय-चरण-शब्दयोर् ऐकार्थ्यम् । यथाकारी यथाचारी तथा भवति इति बृहद्-आरण्यके तयोर् भिन्नार्थत्वोक्तेः । कर्म-शेषोऽनुशयश् चरणं त्व् आचार इति चेन् नायं दोषः । यतोऽनुशयोपलक्षणार्थैषा चरण-श्रुतिर् इति कार्ष्णाजिनिर् मन्यते । कर्मणः सर्वार्थ-हेतुतया शास्त्रार्थ-प्रसिद्धेर् इति भावः ॥10॥

Transliteration (IAST)

caraṇād iti cen na tad-upalakṣaṇārtheti kārṣṇājiniḥ ||

nanu svargāt pracyuto'nuśayād yoniṁ prāpnotīti na yujyate | ramaṇīya-caraṇā ity ādi śrutyā caraṇāt tadāpatty-abhidhānāt | na cānuśaya-caraṇa-śabdayor aikārthyam | yathākārī yathācārī tathā bhavati iti bṛhad-āraṇyake tayor bhinnārthatvokteḥ | karma-śeṣo'nuśayaś caraṇaṁ tv ācāra iti cen nāyaṁ doṣaḥ | yato'nuśayopalakṣaṇārthaiṣā caraṇa-śrutir iti kārṣṇājinir manyate | karmaṇaḥ sarvārtha-hetutayā śāstrārtha-prasiddher iti bhāvaḥ ||10||

Word-by-word
SanskritIASTMeaning
चरणात् इति चेत् न तत्-उपलक्षण-अर्था इति कार्ष्णाजिनिःcaraṇāt iti cet na tat-upalakṣaṇa-arthā iti kārṣṇājiniḥ«„от поведения“ — если так, нет: она — для указания на тот [остаток]: Каршнаджини»; сутра 3.1.10
ननुnanuно [возразят]; nanu
स्वर्गात् प्रच्युतः अनुशयात् योनिम् प्राप्नोति इति न युज्यतेsvargāt pracyutaḥ anuśayāt yonim prāpnoti iti na yujyate«павший со сварги обретает лоно от остатка» — не вяжется; pracyuta
रमणीय-चरणाः इति आदि श्रुत्याramaṇīya-caraṇāḥ iti ādi śrutyāшрути «красивого ПОВЕДЕНИЯ…»; caraṇa!
चरणात् तत्-आपत्ति-अभिधानात्caraṇāt tat-āpatti-abhidhānātименует обретение [лона] от поведения; abhidhāna
न च अनुशय-चरण-शब्दयोः ऐकार्थ्यम्na ca anuśaya-caraṇa-śabdayoḥ aikārthyamи «остаток» с «поведением» не единосмысленны; aikārthya
यथा-कारी यथा-आचारी तथा भवति इतिyathā-kārī yathā-ācārī tathā bhavati iti«каков делом, каков ПОВЕДЕНИЕМ — таким становится»; Брихадараньяка 4.4.5!
बृहत्-आरण्यके तयोः भिन्न-अर्थत्व-उक्तेःbṛhat-āraṇyake tayoḥ bhinna-arthatva-ukteḥв Брихадараньяке они разно-смысленны; bhinna
कर्म-शेषः अनुशयः चरणम् तु आचारः इति चेत्karma-śeṣaḥ anuśayaḥ caraṇam tu ācāraḥ iti cetостаток — [итог] дел, поведение же — нрав; если так; ācāra!
न अयम् दोषःna ayam doṣaḥнет этого изъяна; na
यतःyataḥибо; yataḥ
अनुशय-उपलक्षण-अर्था एषा चरण-श्रुतिःanuśaya-upalakṣaṇa-arthā eṣā caraṇa-śrutiḥшрути о поведении — УКАЗКА на остаток; upalakṣaṇa!
इति कार्ष्णाजिनिः मन्यतेiti kārṣṇājiniḥ manyateтак мыслит Каршнаджини; Kārṣṇājini!
कर्मणः सर्व-अर्थ-हेतुतयाkarmaṇaḥ sarva-artha-hetutayāибо карма — повод всех благ:; hetu
शास्त्र-अर्थ-प्रसिद्धेः इति भावःśāstra-artha-prasiddheḥ iti bhāvaḥизвестность смысла шастр; такова суть; prasiddhi
Commentary translation

Но [возразят]: шрути именует обретение лона «от красивого ПОВЕДЕНИЯ», а не от остатка; и «поведение» с «остатком [дел]» разно-смысленны («каков делом, каков поведением…»): остаток — [итог] обрядов, поведение — нрав. Нет этого изъяна: шрути о поведении — УКАЗКА (упалакшана) на остаток, — так мыслит учитель Каршнаджини: ведь известно из шастр, что повод всех благ — карма.

Version

3b4a05802f64 · published Jul 27, 2026, 5:00:51 AM UTC

Available inRU
PreviousVerse 3.1.9

Page between verses with