LinuxPasar páginas
Śrīmad-Bhāgavatam · 1.5.16
॥
Devanāgarī
विचक्षणो ऽस्यार्हति वेदितुं विभोर् अनन्तपारस्य निवृत्तितः सुखम्
प्रवर्तमानस्य गुणैरनात्मनस् ततो भवान् दर्शय चेष्टितं विभोः
Transliteración (IAST)
vicakṣaṇo 'syārhati vedituṃ vibhor anantapārasya nivṛttitaḥ sukham
pravartamānasya guṇairanātmanas tato bhavān darśaya ceṣṭitaṃ vibhoḥ
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
विचक्षणःvicakṣaṇaḥразумный; проницательный
अस्यasyaу этого; здесь
अर्हति वेदितुम्arhati veditumспособен постичь; может узнать
विभोःvibhoḥВездесущего; Всеобъемлющего
अनन्त-पारस्यananta-pārasyaбеспредельного; чьим границам нет конца
निवृत्तितः सुखम्nivṛttitaḥ sukhamсчастье отвращения от мира; радость прекращения
प्रवर्तमानस्यpravartamānasyaу втянутого в движение; у вовлечённого в дела
गुणैःguṇaiḥкачествами; гунами
अनात्मनःanātmanaḥне владеющего собой; не помнящего себя
ततःtataḥпоэтому; оттого
भवान् दर्शयbhavān darśayaты покажи; яви же ты
चेष्टितम् विभोःceṣṭitam vibhoḥдеяния Вездесущего; то, что Он совершал
Traducción
«Разумный способен постичь счастье прекращения; но человек, втянутый качествами природы в движение и не помнящий себя, — не способен. А потому яви деяния Вездесущего».
Versión
7c172882c7fd · publicado 13 ago 2026, 23:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Возражение против отвлечённого наставления. Нивритти — «прекращение, поворот назад»: путь остановки, отказа от действия. Он предполагает, что человек уже владеет собой; кто в движении, тому это не средство, а требование невозможного.
Правартамана — «пришедший в движение, вовлечённый»: не по своей воле, а гунаих, «качествами». Названо не своеволие, а увлечённость.
Отсюда и вывод: не учить остановке, а показать чештита — «то, что Он делал». Тому, кто в движении, нужны не правила покоя, а рассказ о движении иного рода.