Śrīmad-Bhāgavatam 6.1.6-8

The Name Called to a Son6.1.6-8

3660 / 5136

LinuxPasar páginas

Śrīmad-Bhāgavatam · 6.1.6-8

॥

Devanāgarī

अधुनेह महाभाग यथैव नरकान् नरः
नानोग्रयातनान् नेयात् तन् मे व्याख्यातुमर्हसि
न चेदिहैवापचितिं यथांहसः कृतस्य कुर्यान् मनौक्तपाणिभिः
ध्रुवं स वै प्रेत्य नरकान् उपैति ये कीर्तिता मे भवतस्तिग्मयातनाः
तस्मात् पुरैवाश्विह पापनिष्कृतौ यतेत मृत्योरविपद्यतात्मना
दोषस्य दृष्ट्वा गुरुलाघवं यथा भिषक् चिकित्सेत रुजां निदानवित्

Transliteración (IAST)

adhuneha mahābhāga yathaiva narakān naraḥ
nānograyātanān neyāt tan me vyākhyātumarhasi
na cedihaivāpacitiṃ yathāṃhasaḥ kṛtasya kuryān manauktapāṇibhiḥ
dhruvaṃ sa vai pretya narakān upaiti ye kīrtitā me bhavatastigmayātanāḥ
tasmāt puraivāśviha pāpaniṣkṛtau yateta mṛtyoravipadyatātmanā
doṣasya dṛṣṭvā gurulāghavaṃ yathā bhiṣak cikitseta rujāṃ nidānavit

Palabra por palabra

SánscritoIASTSignificado

अधुना इह महा-भाग यथा एव नरकान् नरःadhunā iha mahā-bhāga yathā eva narakān naraḥа теперь, многосчастливый, — как человеку в ады; ныне здесь, о великосчастливый, как именно ады человек

नाना-उग्र-यातनान् न इयात् तत् मे व्याख्यातुम् अर्हसिnānā-ugra-yātanān na iyāt tat me vyākhyātum arhasiс их разными лютыми муками не пойти — изволь мне это изложить; разные лютые муки имеющие не пошёл бы, то мне изложить изволь

न चेत् इह एव अपचितिम् यथा अंहसः कृतस्य कुर्यात्na cet iha eva apacitim yathā aṃhasaḥ kṛtasya kuryātесли он ещё здесь не воздаст должного за сотворённый грех; не если здесь именно воздаяние как у греха сотворённого совершил бы

मनः-उक्त-पाणिभिः ध्रुवम् सः वै प्रेत्य नरकान् उपैतिmanaḥ-ukta-pāṇibhiḥ dhruvam saḥ vai pretya narakān upaitiумом, словом и руками, — он непременно по смерти идёт в ады; умом, речью, руками, непременно он поистине умерев ады обретает

ये कीर्तिताः मे भवतः तिग्म-यातनाःye kīrtitāḥ me bhavataḥ tigma-yātanāḥо которых ты мне поведал, с жестокими муками; какие поведаны мне тобою, жестокие муки имеющие

तस्मात् पुरा एव आशु इह पाप-निष्कृतौ यतेतtasmāt purā eva āśu iha pāpa-niṣkṛtau yatetaпотому пусть здесь, заранее и скоро, возьмётся за избавление от греха; оттого прежде именно скоро здесь при греха избавлении да потрудится

मृत्योः अ-विपद्यता आत्मनाmṛtyoḥ a-vipadyatā ātmanāпока не пришла смерть, с невозмутимым разумом; у смерти неповреждённым разумом

दोषस्य दृष्ट्वा गुरु-लाघवम् यथा भिषक् चिकित्सेत रुजाम् निदान-वित्doṣasya dṛṣṭvā guru-lāghavam yathā bhiṣak cikitseta rujām nidāna-vitувидев тяжесть или лёгкость проступка, как врач, знающий причины, лечит болезни; у проступка увидев тяжесть-лёгкость, как врач лечил бы болезни, причины знающий

Traducción

«„А теперь, многосчастливый, изволь изложить мне, как человеку не пойти в ады с их разными лютыми муками. Ведь если он ещё здесь не воздаст должного за грех, сотворённый умом, словом и руками, — он непременно по смерти идёт в те ады с жестокими муками, о которых ты мне поведал. Потому пусть здесь, заранее и поскорее, пока не пришла смерть, возьмётся с невозмутимым разумом за избавление от греха, увидев тяжесть или лёгкость проступка, — как врач, знающий причины, берётся лечить болезни“».

Comentario

Вопрос поставлен не «как искупить», а на ият — «как не пойти». Царь спрашивает не о лечении, а о том, чтобы не заболеть; и следующие пятьдесят стихов будут именно об этом.

Манах-укта-панибхих — «умом, словом и руками». Три орудия греха перечислены отдельно, и первое из них ум: он назван деятелем наравне с руками.

Гуру-лагхавам дриштва — «увидев тяжесть или лёгкость». Требуется не раскаяние, а взвешивание: сначала понять, насколько тяжело, и лишь потом браться.

Врач подобран точно: нидана-вит, «знающий причины». Не тот, кто лечит признаки, а тот, кто знает, откуда болезнь; и вопрос царя как раз о причине, а не о симптомах.

Versos de este capítulo

Царь спрашивает не «как искупить», а «как не пойти» в ады, и отвергает обрядовое искупление сравнением, которое видел всякий: слон в реке моется старательно, а на берегу обсыпается пылью. Шука соглашается — делом дела до конца не вывести — и предлагает сперва воздержание, а потом то, что выше всякого воздержания: восемь средств сжигают грех, как огонь бамбуковую заросль, но преданность просто снимает его, как солнце туман; и очищается отдавший жизнь Кришне не служением Ему самому, а служением Его людям. Дальше идёт случай, устроенный так, чтобы никакой заслуги в нём не осталось: восемьдесят восемь лет уложены в одну строку, а последние минуты занимают двадцать стихов. Умирающий зовёт не Бога, а трёхлетнего сына, которого так назвали, — и спутники Вишну обрушиваются, не дожидаясь ни просьбы, ни очереди. Слуги Ямы, у которых отняли душу, начинают с того, что подробно перечисляют красоту противников, и излагают закон безупречно: ошибки в их речи не будет ни одной. Они же сами перечисляют четырнадцать былых достоинств Аджамилы — потому что он знал, что делает, — и не скрывают, что он сопротивлялся, и сопротивлялся по правилам.

6.1.1-56.1.6-86.1.9-10 6.1.11-12 6.1.13-14 6.1.15-17 6.1.18-19 6.1.20-22 6.1.23-26 6.1.27-30 6.1.31-33 6.1.34-36 6.1.37-39 6.1.40-43 6.1.44-47 6.1.48-49 6.1.50-51 6.1.52-55 6.1.56-58 6.1.59-61 6.1.62-64 6.1.65-68

Versión

d13a70b2a731 · publicado 14 ago 2026, 17:00:00 UTC

Disponible enRU

AnteriorVerso 6.1.1-5 SiguienteVerso 6.1.9-10

Pasa de verso en verso con