अयं हि श्रुतसम्पन्नः शीलवृत्तगुणालयः
धृतव्रतो मृदुर्दान्तः सत्यवाङ् मन्त्रविच् छुचिः
गुर्वग्न्यतिथिवृद्धानां शुश्रूषुरनहङ्कृतः
सर्वभूतसुहृत् साधुर्मितवाग् अनसूयकः
एकदासौ वनं यातः पितृसन्देशकृद्द्विजः
आदाय तत आवृत्तः फलपुष्पसमित्कुशान्
ayaṃ hi śrutasampannaḥ śīlavṛttaguṇālayaḥ
dhṛtavrato mṛdurdāntaḥ satyavāṅ mantravic chuciḥ
gurvagnyatithivṛddhānāṃ śuśrūṣuranahaṅkṛtaḥ
sarvabhūtasuhṛt sādhurmitavāg anasūyakaḥ
ekadāsau vanaṃ yātaḥ pitṛsandeśakṛddvijaḥ
ādāya tata āvṛttaḥ phalapuṣpasamitkuśān
«„Ведь этот был богат учёностью, вместилище нрава, поведения и достоинств: державший обет, кроткий, обузданный, правдивый, знающий мантры, чистый; услужливый учителю, огню, гостям и старшим, лишённый самомнения, друг всем существам, добрый, немногословный, независтливый. Однажды этот дваждырождённый, исполняя веление отца, пошёл в лес и возвращался оттуда, взяв плоды, цветы, дрова и траву кушу“».
b0e5e383b881 · publicado 14 ago 2026, 17:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Слуги Ямы сами перечисляют его прежние достоинства — четырнадцать подряд, — и это не отступление, а часть обвинения: он знал, что делает. Против невежды такой довод не работал бы.
Среди перечисленного стоит мантра-вит, «знающий мантры». Тот, кто в конце жизни произнесёт имя не думая, когда-то знал все имена и произносил их со знанием. Ничего это не дало.
Гуру-агни-атитхи-вриддханам шушрушух — «услужливый учителю, огню, гостям и старшим». Огонь поставлен между людьми, как один из тех, кому прислуживают; для домохозяина он и есть домочадец.
Питри-сандеша-крит — «исполняющий веление отца». Последнее, что о нём сказано доброго, и первое, что сказано о том дне: он шёл по отцовскому поручению. Падение начнётся на обратном пути с полными руками.