सर्वे पद्मपलाशाक्षाः पीतकौशेयवाससः
किरीटिनः कुण्डलिनो लसत्पुष्करमालिनः
सर्वे च नूत्नवयसः सर्वे चारुचतुर्भुजाः
धनुर्निषङ्गासिगदा शङ्खचक्राम्बुजश्रियः
दिशो वितिमिरालोकाः कुर्वन्तः स्वेन तेजसा
किमर्थं धर्मपालस्य किङ्करान् नो निषेधथ
sarve padmapalāśākṣāḥ pītakauśeyavāsasaḥ
kirīṭinaḥ kuṇḍalino lasatpuṣkaramālinaḥ
sarve ca nūtnavayasaḥ sarve cārucaturbhujāḥ
dhanurniṣaṅgāsigadā śaṅkhacakrāmbujaśriyaḥ
diśo vitimirālokāḥ kurvantaḥ svena tejasā
kimarthaṃ dharmapālasya kiṅkarān no niṣedhatha
«„Все с глазами, как лепестки лотоса, в жёлтых шелках, в венцах, в серьгах, с сияющими лотосовыми гирляндами; все юные, все с четырьмя прекрасными руками, украшенные луком, колчаном, мечом, палицей, раковиной, диском и лотосом; своим сиянием делающие стороны света беспросветно светлыми, — зачем вы останавливаете нас, слуг хранителя дхармы?““».
325d8d50e68d · publicado 14 ago 2026, 17:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Описание идёт из уст противной стороны, и в этом его сила: слуги Ямы, у которых спор с пришедшими, начинают с того, что подробно перечисляют их красоту.
Нутна-ваясах — «нового возраста», то есть юные. Слово поставлено против только что описанного старика восьмидесяти восьми лет и против самих говорящих — кривомордых и косматых.
Дханур-нишанга-аси-гада… — семь предметов: лук, колчан, меч, палица, раковина, диск и лотос. Оружие и не-оружие вперемешку, и все семь названы одним словом шриях, «красою»: они не вооружены, они украшены.
Витимира-алоках — «беспросветно светлые». Оборот вывернут: обычно говорят «беспросветная тьма», здесь беспросветен свет. И это последнее, что успевают сказать слуги Ямы, прежде чем услышать ответ.