पापभेदाख्यानवर्णनम् ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ अधोधः पतनं पुंसामधःकर्म प्रकीर्तितम् ॥ नरकार्णवघोरेषु यातना पापमुच्यते
अधर्मभेदा विज्ञेयाश्चित्तवृत्तिप्रभेदतः ॥ स्थूलाः सूक्ष्माः सुसूक्ष्माश्च कोटि भेदैरनेकधा
तत्र ये पापनिचयाः स्थूला नरकहेतवः ॥ ते समासेन कथ्यंते मनोवाक्कायसाधनाः
परस्त्रीष्वथ संकल्पश्चेतसानिष्टचिंतनम् ॥ अकार्याभिनिवेशश्च चतुर्धा कर्म मानसम्
अनिबद्धप्रलापित्वमसत्यं चाप्रियं च यत् ॥ परापवादपैशुन्यं चतुर्धा कर्म वाचिकम्
अभक्ष्यभक्षणं हिंसा मिथ्या कामस्य सेवनम् ॥ परस्वानामुपादानं चतुर्द्धा कर्म कायिकम्
pāpabhedākhyānavarṇanam || śrīkṛṣṇa uvāca || || adhodhaḥ patanaṃ puṃsāmadhaḥkarma prakīrtitam || narakārṇavaghoreṣu yātanā pāpamucyate
adharmabhedā vijñeyāścittavṛttiprabhedataḥ || sthūlāḥ sūkṣmāḥ susūkṣmāśca koṭi bhedairanekadhā
tatra ye pāpanicayāḥ sthūlā narakahetavaḥ || te samāsena kathyaṃte manovākkāyasādhanāḥ
parastrīṣvatha saṃkalpaścetasāniṣṭaciṃtanam || akāryābhiniveśaśca caturdhā karma mānasam
anibaddhapralāpitvamasatyaṃ cāpriyaṃ ca yat || parāpavādapaiśunyaṃ caturdhā karma vācikam
abhakṣyabhakṣaṇaṃ hiṃsā mithyā kāmasya sevanam || parasvānāmupādānaṃ caturddhā karma kāyikam
«Шри-Кришна сказал: „Падение людей всё ниже и ниже возглашено низовым деянием; мука в грозных пучинах ада зовётся грехом. Разряды беззакония должно знать по различию движений ума: грубые, тонкие и наитончайшие, многообразные по коти различий. Из них те груды греха, что грубы и суть причины ада, — они излагаются вкратце, с орудиями ума, речи и тела. Умысел о чужих жёнах и помышление недоброго умом, и упорство в недолжном — четвероякое деяние умственное. Несвязная болтливость, неправда и то, что неприятно, поношение других и наушничество — четвероякое деяние речевое. Поедание несъедобного, насилие, ложь, служение похоти, присвоение чужого — четвероякое деяние телесное. Таково это двенадцатиродное деяние, поведанное с орудиями; и снова скажу их различие — тех, у кого плод бесконечен“».
75ed74646011 · publicado 20 ago 2026, 19:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Адходхах патанам пумсам — «падение всё ниже и ниже». Грех определён не как нарушение запрета, а как направление движения: вниз. Грех определён как направление движения: вниз.
Адхарма-бхеда вигьеяш — «разряды беззакония по различию движений ума». Разбор начинается с ума, а не с поступка: причина ставится раньше следствия. Разбор начинается с ума, а не с поступка.
Парастришв атха санкальпаш — «умысел о чужих жёнах». Грехом назван и невысказанный замысел — до всякого дела. Грехом назван и невысказанный замысел.
Анибаддха-пралапитвам — «несвязная болтливость». В один ряд с ложью поставлена пустая болтовня: вред от неё сочтён настоящим. Пустая болтовня поставлена в один ряд с ложью.
Абхакшья-бхакшанам химса — «поедание несъедобного, насилие». Телесные четыре названы просто, без разбора обстоятельств. Телесные четыре названы просто, без разбора обстоятельств.
Итьетад двадаша-видхам — «двенадцатиродное деяние». Вся будущая роспись держится на этой сетке: четыре на три. Вся роспись держится на сетке: четыре на три.