विनयाचारयुक्तानां प्रमादात्स्खलितात्मनाम् ॥ प्रायश्चित्तेर्गुरुः शास्ता न च तैर्दृश्यते यमः
पारदारिकचौराणामन्यायव्यवहारिणाम् ॥ नृपतिः शासकस्तेषां प्रच्छन्नानां च धर्मराट्
तस्मात्कृतस्य पापस्य प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ नाभुक्तस्यान्यथा नाशः कल्पकोटिशतैरपि
यः करोति स्वयं कर्म कारयेद्वापि मोद येत् ॥ कायेन मनसा वाचा तस्य चाधोगतिः फलम्
इति संक्षेपतः प्रोक्ताः पापभेदाः ससाधनाः ॥ कथ्यते गतयश्चित्रा नराणां पापकर्मणाम्
वाक्कायचित्तजनितैर्बहुभेदभिन्नैः कृत्यैः शुभाशुभफलोदयहेतुभूतैः ॥ भास्वत्सुरेशभुवनं नरकाननेकान्संप्राप्नुवंति मनुजा मनुजेंद्रचन्द्र
vinayācārayuktānāṃ pramādātskhalitātmanām || prāyaścitterguruḥ śāstā na ca tairdṛśyate yamaḥ
pāradārikacaurāṇāmanyāyavyavahāriṇām || nṛpatiḥ śāsakasteṣāṃ pracchannānāṃ ca dharmarāṭ
tasmātkṛtasya pāpasya prāyaścittaṃ samācaret || nābhuktasyānyathā nāśaḥ kalpakoṭiśatairapi
yaḥ karoti svayaṃ karma kārayedvāpi moda yet || kāyena manasā vācā tasya cādhogatiḥ phalam
iti saṃkṣepataḥ proktāḥ pāpabhedāḥ sasādhanāḥ || kathyate gatayaścitrā narāṇāṃ pāpakarmaṇām
vākkāyacittajanitairbahubhedabhinnaiḥ kṛtyaiḥ śubhāśubhaphalodayahetubhūtaiḥ || bhāsvatsureśabhuvanaṃ narakānanekānsaṃprāpnuvaṃti manujā manujeṃdracandra
«„У наделённых смирением и добрым нравом, оступившихся по недосмотру, для искупления каратель — наставник, и Ямы они не видят. У прелюбодеев, воров и ведущих дела неправдою для них каратель — государь, а для утаившихся — Царь дхармы. Потому за сотворённый грех да совершит искупление: иначе неизжитому нет гибели и за сто коти кальп. Кто сам творит дело, или велит творить, или одобряет — телом, умом и речью, тому плод есть путь вниз. Так вкратце поведаны разряды греха с орудиями; излагаются пёстрые пути людей греховного деяния. Делами, рождёнными речью, телом и умом, разделёнными на многие разряды, что суть причины восхода доброго и недоброго плода, — люди достигают и сияющего мира владыки богов, и многих адов, о луна среди владык людей“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे उत्तरपर्वणि पापभेदाख्यानवर्णनं नाम पञ्चमोऽध्यायः
0a09deef1c5d · publicado 20 ago 2026, 19:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Праяшчиттер гурух шаста — «для искупления каратель — наставник». Оступившемуся по недосмотру Ямы не показывают вовсе: разбирает свой учитель. Оступившемуся по недосмотру разбирает свой учитель.
Нрипатих шасакас тешам — «для них каратель — государь». Судебная лестница выстроена ясно: наставник, царь, Дхармараджа. Судебная лестница выстроена ясно: наставник, царь, Дхармараджа.
Пракчханнанам ча дхармарат — «для утаившихся — Царь дхармы». Скрытому от людей суду отвечает суд иной: спрятаться некуда. Скрытому от людей суду отвечает суд иной.
Тасмат критасья папасья — «за сотворённый грех да совершит искупление». Вывод из всей главы деловой: не отчаиваться, а искупать. Вывод из всей главы деловой: не отчаиваться, а искупать.
Набхуктасьяньятха нашах — «неизжитому нет гибели и за сто коти кальп». Время само ничего не отменяет — либо изжить, либо искупить. Время само ничего не отменяет.
Ях кароти сваям карма — «сам творит, или велит творить, или одобряет». Ответственность разложена на троих: исполнителя, заказчика и одобряющего. Ответственность разложена на исполнителя, заказчика и одобряющего.