आश्रमं समनुप्राप्तं क्षुत्तृष्णाश्रमपीडितम् ॥ येऽतिथिं नाभिमन्यंते ते वै निरयगामिनः
अनाथं विकलं दीनं बालं वृद्धं कृशातुरम् ॥ नानुकंपंति ये मूढास्ते यान्ति निरयार्णवम्
अजाविको माहिषिकः सामुद्रो वृषलीपतिः ॥ शूद्रविट्क्षत्रवृत्तिश्च नारकी स्याद्द्विजाधमः
शिल्पिनः कारुका वैद्या हेमकारा नटा द्विजाः ॥ कृतकौक्षेय सयुक्तास्तथान्ये नारकाः स्मृताः
यश्चोदितमतिक्रम्य स्वेच्छया वा हरेत्करम् ॥ नरके तु स पच्येत यश्च दंडरुचिर्भवेत्
उत्कोचकैरधिकृतैस्तस्करैश्च प्रपीड्यते ॥ यस्य राज्ञः प्रजा रुष्टा पच्यते नरकेषु सः
āśramaṃ samanuprāptaṃ kṣuttṛṣṇāśramapīḍitam || ye'tithiṃ nābhimanyaṃte te vai nirayagāminaḥ
anāthaṃ vikalaṃ dīnaṃ bālaṃ vṛddhaṃ kṛśāturam || nānukaṃpaṃti ye mūḍhāste yānti nirayārṇavam
ajāviko māhiṣikaḥ sāmudro vṛṣalīpatiḥ || śūdraviṭkṣatravṛttiśca nārakī syāddvijādhamaḥ
śilpinaḥ kārukā vaidyā hemakārā naṭā dvijāḥ || kṛtakaukṣeya sayuktāstathānye nārakāḥ smṛtāḥ
yaścoditamatikramya svecchayā vā haretkaram || narake tu sa pacyeta yaśca daṃḍarucirbhavet
utkocakairadhikṛtaistaskaraiśca prapīḍyate || yasya rājñaḥ prajā ruṣṭā pacyate narakeṣu saḥ
«„Грешнейшие, кто вырезает у быков самые ятра, и кто гонит в упряжи корову, годную лишь на убой, — те помнятся великоадскими. Кто пришедшего в обитель, измученного голодом, жаждою и трудом пути, — кто не почтит гостя, те и есть идущие в преисподнюю. Сироту, увечного, убогого, малого, старого, тощего и больного — кто, обморочённые, не жалеют, те идут в пучину преисподней. Козовод, буйволовод, мореход, муж шудрянки и живущий промыслом шудры, вайшьи и кшатрия — адским будет низший из дваждырождённых. Ремесленники, мастеровые, врачи, златокузнецы, лицедеи — дваждырождённые, занятые деланным житьём, и прочие такие же помнятся адскими“».
79a061826689 · publicado 20 ago 2026, 19:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вришанам вришананьева — «вырезает у быков самые ятра». Холощение скота названо грехом высшего разряда — редкая в древних сводах строгость. Холощение скота названо грехом высшего разряда.
Йе'титхим набхиманьянте — «кто не почтит гостя». Гость описан по состоянию: измучен голодом, жаждою и дорогою. Отказ ему — преисподняя. Отказ измученному гостю — преисподняя.
Анатхам викалам динам — «сироту, увечного, убогого, малого, старого». Перечислены все, кто не может за себя постоять. Перечислены все, кто не может за себя постоять.
Нанукампанти йе мудхас — «кто не жалеют — идут в пучину преисподней». Вменяется не поступок, а отсутствие жалости. Вменяется не поступок, а отсутствие жалости.
Шудравит-кшатра-вриттиш ча — «живущий промыслом шудры, вайшьи и кшатрия». Сословная строгость: брахман наказуем за чужое ремесло. Брахман наказуем за чужое ремесло.
Шилпинах карука вайдья — «ремесленники, мастеровые, врачи, златокузнецы, лицедеи». В адский список попали ремесло, врачевание и лицедейство. Так в тексте; презрение к труду тут выговорено прямо, и оправдывать его нечем. Презрение к труду тут выговорено прямо, и оправдывать его нечем.