मेघैर् मेदुरं अम्बरं वनभुवः श्यामास् तमालद्रुमैर् नक्तं भीरुर् अयं त्वम् एव तद् इमं राधे गृहं प्रापय ।
इत्थं नन्दनिदेशतश् चलितयोः प्रत्यध्वकुञ्जद्रुमं राधामाधवयोर् जयन्ति यमुनाकूले रहःकेलयः
meghair meduraṃ ambaraṃ vana-bhuvaḥ śyāmās tamāla-drumair naktaṃ bhīrur ayaṃ tvam eva tad imaṃ rādhe gṛhaṃ prāpaya |
itthaṃ nanda-nideśataś calitayoḥ praty-adhva-kuñja-drumaṃ rādhā-mādhavayor jayanti yamunā-kūle rahaḥ-kelayaḥ
metro no identificado
«Небо отяжелело от туч, лесные чащи темны от тамаловых деревьев, а он ночью робок — потому ты сама, о Радха, доведи его до дома». Так, по слову Нанды, они пустились в путь, и у каждой придорожной рощи, у каждого дерева — торжествуют тайные игры Радхи и Мадхавы на берегу Ямуны.
000000000000 · publicado 1 ene 1970, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вся книга держится на одном поручении, и поручение это домашнее: отведи мальчика домой, темно. Нанда говорит о погоде, о сумерках, о детском страхе — и не подозревает, что́ он только что развязал. Слово bhīrur, «робок», сказано о том, кого не устрашили ни Калия, ни Камса; в устах отца это правда, потому что отец видит сына, а не Владыку.
Слова tvam eva, «ты сама», и есть ось стиха. Отвести поручено не пастуху, не брату — Ей. Нанда вручает Кришну Радхе, и дальше книга только и делает, что разворачивает последствия этого вручения.
Дорога домой не кончается ничем: praty-adhva-kuñja-drumaṃ — «у каждой рощи по пути, у каждого дерева». Путь до дома оказался длиною в двенадцать сарг. Глагол jayanti стоит во множественном числе и в настоящем времени: игры не «были», они торжествуют — сейчас, всякий раз, когда кто-то читает этот стих.
Слово rahaḥ, «тайные», предупреждает читателя в первой же строфе. То, о чём эта книга, укрыто, и укрыто не случайно: ночь, лес и тучи здесь не декорация, а завеса.