अथापरेद्यवि रविविद्योतमानायां द्वयि व्रजयुवराजविराजमानव्रजराजसमाजम् अधिकृत्य मधुकण्ठ उवाच—
अथ द्वारकापतेः पुनर् द्वारकागारतानारता जाता, यत्र यथापूर्वं तत्तदपूर्ववृत्तज्ञानाय श्रीव्रजक्षितिपतिना वैवधिकाः पुनर् अपि तदब्धिनगर्यवधि प्रस्थापिताः । ये खलु पूर्वस्माद् अपूर्वतया सुकुमाराणाम् अमीषां कुमाराणाम् अपि नमस्कारादिकम् आसादितं चक्रुः । तेषु कयोश्चिद् वैवधिकयोर् आगतयोः कथनम्, यथा—
व्रजराज ! तद् इदम् अपूर्वं श्रूयताम् । श्रीरामरामानुजौ यदा गायत्रं व्रतम् अनुगतवन्तौ, तदाचरणाय स्वयं निह्नुतवन्तौ च, तदाध्ययनार्थम् अवन्तीमध्यस्थितगुरुकुलं गतवन्तौ । तत्र च यदा समावर्तनम् अनुवर्तमानाव् अभूताम् । तदा च आचार्याण्या याचितं मृतं तत्पुत्रं यमाद् आचितवन्तौ । तच् च पूर्वं देवकीदेवी श्रवसि पर्युप्तं विधाय, तद् इदं मनसि निधाय च चिराय गुप्तं चकार । कंसकृतहन्यानि मम षड् अपत्यानि च आयत्यां साग्रजः कदाचिद् अयं याचितव्य इति । सम्प्रति पुनस् तदनुजं प्रति द्विधाभावविधाम् अस्मद्व्रजविश्वधात्री रक्षाविधात्रीसम्बन्धाद् अनुसन्धाय तत्तदपत्यसम्पत्त्यर्थम् अपि । सम्प्रतिपत्तिम् अवाप, तत्फलाचयनाय तस्मिन्न् उवाप च याचनाबीजम् ।
athāparedyavi ravi-vidyotamānāyāṁ dvayi vraja-yuvarāja-virājamāna-vrajarāja-samājam adhikṛtya madhukaṇṭha uvāca—
atha dvārakā-pateḥ punar dvārakāgāratānāratā jātā, yatra yathā-pūrvaṁ tat-tad-apūrva-vṛtta-jñānāya śrī-vraja-kṣitipatinā vaivadhikāḥ punar api tad-abdhi-nagary-avadhi prasthāpitāḥ | ye khalu pūrvasmād apūrvatayā sukumārāṇām amīṣāṁ kumārāṇām api namaskārādikam āsāditaṁ cakruḥ | teṣu kayościd vaivadhikayor āgatayoḥ kathanam, yathā—
vrajarāja ! tad idam apūrvaṁ śrūyatām | śrī-rāma-rāmānujau yadā gāyatraṁ vratam anugatavantau, tadācaraṇāya svayaṁ nihnutavantau ca, tadādhyayanārtham avantī-madhya-sthita-guru-kulaṁ gatavantau | tatra ca yadā samāvartanam anuvartamānāv abhūtām | tadā ca ācāryāṇyā yācitaṁ mṛtaṁ tat-putraṁ yamād ācitavantau | tac ca pūrvaṁ devakī-devī śravasi paryuptaṁ vidhāya, tad idaṁ manasi nidhāya ca cirāya guptaṁ cakāra | kaṁsa-kṛta-hanyāni mama ṣaḍ apatyāni ca āyatyāṁ sāgrajaḥ kadācid ayaṁ yācitavya iti | samprati punas tad-anujaṁ prati dvidhābhāva-vidhām asmad-vraja-viśva-dhātrī rakṣāvidhātrī-sambandhād anusandhāya tat-tad-apatya-sampatty-artham api | sampratipattim avāpa, tat-phalācayanāya tasminn uvāpa ca yācanā-bījam |
metro no identificado
И вот на другой день, когда засиял солнечный день, Мадхукантха сказал, обращаясь к собранию царя Враджи, озарённому наследником Враджи: «Затем владыка Двараки снова надолго остался в своих дворцах Двараки; и Шри владыка земли Враджи, как прежде, снова послал носильщиков до самого города у океана, чтобы узнавать о небывалых событиях. Они, ещё больше прежнего, удостоились поклонов даже от нежных царевичей. Двое из них вернулись и рассказали: „Царь Враджи, послушай небывалое! Когда Шри Рама и Его младший брат приняли обет гаятри и, скрывая это, чтобы исполнять его, ушли учиться в дом гуру посреди Аванти, а по окончании учения, по просьбе жены наставника, вернули от Ямы её умершего сына, — Деваки-деви, услышав об этом, долго таила в уме: «Когда-нибудь надо будет попросить его со старшим братом вернуть и моих шестерых детей, убитых Камсой». А ныне, помня о том, как вселенская кормилица нашей Враджи, защитница, относится к её младшему как к сыну, она решилась и ради обретения тех детей — и посеяла в Нём семя просьбы, чтобы собрать плод.
5fc4ebc8cb70 · publicado 25 sept 2026, 4:44:44 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ср. «Бхагаватам», песнь 10, гл. 85. Перевод последней фразы приблизителен.