ब्रह्मविष्णुगिरीशेभ्यो नमस्कृत्वा समाहितः । इंद्राय लोकपालेभ्यः सवित्रेच समाधिना
मुनीनां च वरिष्ठाय वसिष्ठाय महात्मने । तद्वक्त्रे भाततपसे जातूकर्ण्याय चाक्षुषे
तस्मै भगवते नत्वा वेदव्यासाय वेधसे । पुरुषाय पुराणाय भृगुवाक्यानुवर्तिने
तस्मादहमुपाश्रौषं पुराणं ब्रह्मवादिनः । सर्वज्ञात्सर्वलोकेषु पूजिताद्दीप्ततेजसः
brahmaviṣṇugirīśebhyo namaskṛtvā samāhitaḥ | iṃdrāya lokapālebhyaḥ savitreca samādhinā
munīnāṃ ca variṣṭhāya vasiṣṭhāya mahātmane | tadvaktre bhātatapase jātūkarṇyāya cākṣuṣe
tasmai bhagavate natvā vedavyāsāya vedhase | puruṣāya purāṇāya bhṛguvākyānuvartine
tasmādahamupāśrauṣaṃ purāṇaṃ brahmavādinaḥ | sarvajñātsarvalokeṣu pūjitāddīptatejasaḥ
Поклонившись, сосредоточенный, Брахме, Вишну и Владыке гор; поклонившись в сосредоточении Индре, хранителям сторон света и Савитару; наилучшему из мудрецов, великому душою Васиштхе, а у уст его — сияющему подвигом Джатукарнье и Чакшусе; поклонившись досточтимому Ведавьясе, творцу, Пуруше древнему, следующему слову Бхригу, — от него, возвестителя Брахмана, всеведущего, чтимого во всех мирах, пламенно-могучего, я и услышал пурану.
93ec923623df · publicado 3 sept 2026, 4:13:25 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Поклоны идут по нисходящей: сначала трое главных, потом Индра и хранители сторон, потом мудрецы, потом учитель. Последним назван тот, от кого рассказчик услышал книгу непосредственно, — и на нём цепочка замыкается.
«У его уст» сказано о Джатукарнье не для красоты: так обозначают ученика, слушавшего наставника вживую. В устной передаче важно не только имя учителя, но и то, что слушали лично, а не через посредника.
Вьяса и здесь назван Пурушей древним — тем же именем, что и в первой главе. Пурана держится за это отождествление и повторяет его всякий раз, когда речь заходит о происхождении книги.