नानावीर्याः पृथग्भूतास्ततस्ते संहतिं विना । नाशक्नुवन्प्रजाः स्रष्टुमसमागम्य कृत्स्नशः
समेत्यान्योन्यसंयोगात् परस्परसमाश्रयात् । एकसंघातलक्षणाश्च संप्राप्यैक्यमशेषतः
पुरुषाधिष्ठितत्वाच्च व्यक्तानुग्रहणे तथा । महदादयो विशेषांता ह्यंडमुत्पादयंति वै
nānāvīryāḥ pṛthagbhūtāstataste saṃhatiṃ vinā | nāśaknuvanprajāḥ sraṣṭumasamāgamya kṛtsnaśaḥ
sametyānyonyasaṃyogāt parasparasamāśrayāt | ekasaṃghātalakṣaṇāśca saṃprāpyaikyamaśeṣataḥ
puruṣādhiṣṭhitatvācca vyaktānugrahaṇe tathā | mahadādayo viśeṣāṃtā hyaṃḍamutpādayaṃti vai
«С разными силами, порознь, они без соединения не смогли сотворить существа, покуда не сошлись все вместе. Сойдясь же — взаимным соединением, взаимною опорою, — обретя признак единого целого, они всецело достигли единства. И оттого, что предстоит им Пуруша, и при благоволении явленного, начала — от махата и до особенного — производят яйцо».
ca27e04c1bc9 · publicado 3 sept 2026, 4:13:25 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Сказано важное о всяком составном: сила по отдельности бесплодна. Каждая стихия могуча по-своему, но ни одна не может произвести живого, пока стоит особняком.
Соединение описано двумя словами — «взаимное соединение» и «взаимная опора». Мало сойтись; надо ещё держаться друг за друга. Первое даёт смесь, второе — целое.
Отсюда и слово «признак единого целого». Целое узнаётся не по составу, а по тому, что части в нём уже не действуют врозь.
И всё же соединения мало: названы ещё два условия — предстоящий Пуруша и благоволение явленного. Стихии сходятся не сами по себе; порядок в них приходит извне, и только тогда из них выходит яйцо.