मृगव्याघ्रसिंहरुतैस्तरक्ष्वजिनधारिभिः । भुजंगहारवलयकृतयज्ञोपवीतकैः
शूलासिपट्टिशधरैः परशुप्रासहस्तकैः । वज्रक्रकचकोदंडकालदंडास्रपाणिभिः
गणेश्वरैः सुदुर्जयैर्वृतः सूर्यो ग्रहैरिव । देवदेवमहादेव नष्टो यज्ञो दिवं गतः
मृगरूपधरो भूत्वा भयभीतस्तु शंकर । नमः शंखाभदेवाय सगणाय सनंदिने
वृषासनाय सोमाय क्रतुकालांतकाय च । नमो दिक्चर्मवस्त्राय नमस्ते तीव्रतेजसे
mṛgavyāghrasiṃharutaistarakṣvajinadhāribhiḥ | bhujaṃgahāravalayakṛtayajñopavītakaiḥ
śūlāsipaṭṭiśadharaiḥ paraśuprāsahastakaiḥ | vajrakrakacakodaṃḍakāladaṃḍāsrapāṇibhiḥ
gaṇeśvaraiḥ sudurjayairvṛtaḥ sūryo grahairiva | devadevamahādeva naṣṭo yajño divaṃ gataḥ
mṛgarūpadharo bhūtvā bhayabhītastu śaṃkara | namaḥ śaṃkhābhadevāya sagaṇāya sanaṃdine
vṛṣāsanāya somāya kratukālāṃtakāya ca | namo dikcarmavastrāya namaste tīvratejase
«…с рёвом оленей, тигров и львов, носящими шкуры гиен, со змеями вместо ожерелий и запястий, из них же сделавшими священный шнур; с трезубцами, мечами и секирами, с топорами и дротиками в руках, с ваджрами, пилами и луками, с жезлом смерти и оружием в руках, — труднопобедимыми владыками ганов окружён ты, словно солнце светилами. О бог богов, о Махадева! Жертва погублена и, приняв облик оленя, устрашённая, ушла на небо, о Шанкара. Поклон богу, сияющему как раковина, с ганами и с Нанди; восседающему на быке, Соме, губителю жертвы и времени; поклон облачённому в стороны света, поклон тебе, острому в мощи!»
263a0e02bb66 · publicado 3 sept 2026, 4:13:26 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Жертва, спасаясь, обращается в оленя и убегает на небо — образ из древнейшего предания, где созвездие Мригаширша и есть та самая убежавшая жертва. Обряд здесь живое существо, которое можно спугнуть.
«Облачённый в стороны света» — то есть нагой: одежда его есть пространство. То, за что его не позвали, названо в хвале высшим убранством.
И называет его Дакша «губителем жертвы» прямо в хвалебной молитве. Разрушивший обряд получает поклон от того, чей обряд разрушен, — и это самое точное описание перемены, случившейся с Дакшей.