शक्त्या गवादिकं दद्यात्प्रीयतामित्युदीरयेत् । होमं शुक्लैस्तिलैः कुर्याद्ब्रह्मनामानि कीर्तयेत्
गव्येन सर्पिषा तद्वत्पायसेन च धर्मवित् । विप्रेभ्योऽथ धनं दद्यात्पुष्पमालां च शक्तितः
यः कुर्याद्विधिनानेन पौर्णमास्यां स्त्रियोपि वा । सर्वपापविनिर्मुक्तः प्राप्नोति ब्रह्मसाम्यताम्
इह लोके वरान्पुत्रान्सौभाग्यं ध्रुवमश्नुते । यो ब्रह्मा स स्मृतो विष्णुरानंदात्मा महेश्वरः
सुखार्थी कामरूपेण स्मरेद्देवं पितामहम् । एवं श्रुत्वा चकारासौ दितिः सर्वमशेषतः
कश्यपो व्रतमाहात्म्यादागत्य परया मुदा । चकार कर्कशां भूयो रूपलावण्यसंयुताम्
वरैराच्छंदयामास सा तु वव्रे वरंवरम् । पुत्रं शक्रवधार्थाय समर्थं च महौजसम्
śaktyā gavādikaṃ dadyātprīyatāmityudīrayet | homaṃ śuklaistilaiḥ kuryādbrahmanāmāni kīrtayet
gavyena sarpiṣā tadvatpāyasena ca dharmavit | viprebhyo'tha dhanaṃ dadyātpuṣpamālāṃ ca śaktitaḥ
yaḥ kuryādvidhinānena paurṇamāsyāṃ striyopi vā | sarvapāpavinirmuktaḥ prāpnoti brahmasāmyatām
iha loke varānputrānsaubhāgyaṃ dhruvamaśnute | yo brahmā sa smṛto viṣṇurānaṃdātmā maheśvaraḥ
sukhārthī kāmarūpeṇa smareddevaṃ pitāmaham | evaṃ śrutvā cakārāsau ditiḥ sarvamaśeṣataḥ
kaśyapo vratamāhātmyādāgatya parayā mudā | cakāra karkaśāṃ bhūyo rūpalāvaṇyasaṃyutām
varairācchaṃdayāmāsa sā tu vavre varaṃvaram | putraṃ śakravadhārthāya samarthaṃ ca mahaujasam
«…По силам да поднесёт корову и прочее, произнося: „Да будет он доволен“. Возлияние да совершит белым сезамом, возглашая имена Брахмы; так же коровьим маслом и молочной кашей — знающий дхарму. Затем брахманам да поднесёт богатство и венок из цветов по силам. Кто совершит по этому уставу в полнолуние — мужчина ли, женщина, — тот, свободный от всех грехов, обретает равенство с Брахмой; а в этом мире непременно получает лучших сыновей и счастье. Ибо Брахма признан Вишну, чья суть блаженство, и Махешварой; ищущий счастья да помнит бога Прародителя в желанном ему образе». Услышав это, Дити совершила всё без остатка. Величием обета Кашьяпа пришёл с высшей радостью и сделал иссохшую вновь наделённой красотой и прелестью; дарами упрашивал он её, и она избрала дар за даром.
238bc506dd5d · publicado 3 sept 2026, 4:13:26 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Обет открыт и мужчинам, и женщинам — сказано прямо. Пурана нигде не оговаривает для женщины особого, урезанного устава: тот же обряд, тот же плод.
И тут же сказано главное о самом Брахме: он есть и Вишну, и Махешвара, а помнить его следует «в желанном образе». Выбор облика оставлен молящемуся.
Плод обета приходит буквально: муж возвращается, и старость сходит с неё. Пурана не разделяет духовной награды и телесной; год поста возвращает и красоту тоже.