Linuxपन्ने पलटें
श्रीमद्भागवतम् · 4.29.56-57
॥
rājovāca
देवनागरी
श्रुतम् अन्वीक्षितं ब्रह्मन् भगवान् यद् अभाषत
नैतज् जानन्त्य् उपाध्यायाः किं न ब्रूयुर् विदुर् यदि
संशयो ऽत्र तु मे विप्र सञ्छिन्नस् तत्-कृतो महान्
ऋषयो ऽपि हि मुह्यन्ति यत्र नेन्द्रिय-वृत्तयः
लिप्यंतरण (IAST)
śrutam anvīkṣitaṃ brahman bhagavān yad abhāṣata
naitaj jānanty upādhyāyāḥ kiṃ na brūyur vidur yadi
saṃśayo 'tra tu me vipra sañchinnas tat-kṛto mahān
ṛṣayo 'pi hi muhyanti yatra nendriya-vṛttayaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
श्रुतम् अन्वीक्षितम् ब्रह्मन्śrutam anvīkṣitam brahmanуслышано и рассмотрено, о брахман; услышанное, рассмотренное, о брахман
भगवान् यत् अभाषतbhagavān yat abhāṣataчто досточтимый сказал; почтенный которое говорил
न एतत् जानन्ति उपाध्यायाःna etat jānanti upādhyāyāḥэтого не знают наставники; не сие ведают учителя
किम् न ब्रूयुः विदुः यदिkim na brūyuḥ viduḥ yadiразве не сказали бы, если бы знали; что не говорили бы, ведали если
संशयः अत्र तु मे विप्रsaṃśayaḥ atra tu me vipraно сомнение моё тут, о брахман; сомнение при том же моё, о випра
सञ्छिन्नः तत्-कृतः महान्sañchinnaḥ tat-kṛtaḥ mahānрассечено — великое, ими созданное; рассечённое ими сотворённое великое
ऋषयः अपि हि मुह्यन्तिṛṣayaḥ api hi muhyantiведь и провидцы впадают в морок; риши же ведь обморачиваются
यत्र न इन्द्रिय-वृत्तयःyatra na indriya-vṛttayaḥтам, где не действуют чувства; где не чувств деятельности
अनुवाद
Прачинабархи сказал: «Услышано и рассмотрено, о брахман, всё, что сказал досточтимый. Наставники этого не знают — иначе разве не сказали бы? Но великое сомнение, ими во мне созданное, тут рассечено; ведь и провидцы впадают в морок там, где чувства не действуют.
संस्करण
f26dc03fff5c · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 6:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Замечание о наставниках сказано без обиды: он не обвиняет их в утайке, а заключает, что они и сами не знали.
Ятра на индрия-вриттаях — «где нет действий чувств». Область, о которой шла речь, названа той, куда чувствам ходу нет; оттого в ней сбиваются и провидцы.
Анвикшитам — «рассмотрено вслед». Он не только слушал, но и обдумал; отсюда и следующий вопрос.