पृथग्भूतैकभूताय सर्वभूताय ते नमः । व्यक्तं प्रधानं पुरुषो विराट् सम्राट् तथा भवान्
सर्वस्मिन्सर्वभूतस्त्वं सर्वः सर्वस्वरूपधृक् । सर्वं त्वत्तः समुद्भूतं नमः सर्वात्मने ततः
सर्वात्मकोसि सर्वेश सर्वभूतस्थितो यतः । कथयामि ततः किं ते सर्ववेत्सि हृदि स्थितम्
यो मे मनोरथो देव सफलः स त्वया कृतः । तप्तं सुतप्तं सफलं यददृष्टोऽसि जगत्पते
तपसस्तत्फलं पुत्र यददृष्टोहं त्वयाधुना । मद्दर्शनं हि विफलं नारदेह न जायते
वरं वरय तस्मात्त्वं यथाभिमतमात्मनः । सर्वसंपद्यते तात मयि दृष्टिपथं गते
pṛthagbhūtaikabhūtāya sarvabhūtāya te namaḥ | vyaktaṃ pradhānaṃ puruṣo virāṭ samrāṭ tathā bhavān
sarvasminsarvabhūtastvaṃ sarvaḥ sarvasvarūpadhṛk | sarvaṃ tvattaḥ samudbhūtaṃ namaḥ sarvātmane tataḥ
sarvātmakosi sarveśa sarvabhūtasthito yataḥ | kathayāmi tataḥ kiṃ te sarvavetsi hṛdi sthitam
yo me manoratho deva saphalaḥ sa tvayā kṛtaḥ | taptaṃ sutaptaṃ saphalaṃ yadadṛṣṭo'si jagatpate
tapasastatphalaṃ putra yadadṛṣṭohaṃ tvayādhunā | maddarśanaṃ hi viphalaṃ nāradeha na jāyate
varaṃ varaya tasmāttvaṃ yathābhimatamātmanaḥ | sarvasaṃpadyate tāta mayi dṛṣṭipathaṃ gate
«Ставшему и раздельным, и единым, ставшему всем — тебе поклон. Явленное, первооснова, Пуруша, Вират и Самрат — всё это ты. Во всём ты сущий всем, ты — всё, носящий все образы; всё возникло от тебя, — потому поклон душе всего. Ты сущий душою всего, о владыка всего, ибо пребываешь во всех существах. Что мне тебе сказать? Ты знаешь всё, что пребывает в сердце. Какое ни есть у меня желание, о бог, оно тобою исполнено. Совершён подвиг, добрый подвиг, и он плодотворен — ибо увиден ты, о владыка мира». [Брахма ответил:] «Таков плод подвига, сын мой, что ныне я тобою [увиден]. Видение меня, о Нарада, здесь не бывает бесплодным; потому избери себе дар по желанию своему».
8fe0c8e19d17 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:25 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«Что мне тебе сказать? Ты знаешь всё, что в сердце» — довод, снимающий нужду в просьбе. И всё же Нарада говорит: не для того, чтобы сообщить, а потому, что хвала есть дело, а не сообщение.
Заслуга подвига измерена не силой и не сроком, а встречей: подвиг плодотворен потому, что кончился видением. Ровно то же говорил Бхишма Пуластье во второй главе.
И дар предлагается прежде просьбы. В этой книге дающий обычно опережает просящего — так было у Врат Ганги, так и здесь.