अक्षराध्ययनाद्यैश्च दुःखं गुर्वादिशासनात् । प्रमत्तेन्द्रियवृत्तेश्च कामरागप्रपीडितः
रोगार्दितस्य सततं कुतः सौख्यं हि यौवने । ईर्ष्यया तु महद्दुःखं मोहाद्दुःखं प्रजायते
तत्र स्यात्कुपितस्यैव रागो दुःखाय केवलम् । रात्रौ न विन्दते निद्रां कामाग्निपरिखेदितः
दिवा वापि कुतः सौख्यमर्थोपार्जनचिन्तया । व्यवायाश्रितदेहस्य ये पुंसः शुक्रबिन्दवः
न ते सुखाय मन्तव्याः स्वेदजा इव बिन्दवः । कृमिभिः पीड्यमानस्य कुष्ठिनः पामरस्य च
कण्डूयनाग्नितापेन यत्सुखं स्त्रीषु तद्विदुः । यादृशं मन्यते सौख्यमर्थोपार्जनचिन्तया
तादृशं स्त्रीषु मन्तव्यमधिकं नैव विद्यते । मर्त्यस्य वेदना सैव यां विना चित्तनिर्वृतिः
ततोऽन्योन्यं पुरा प्राप्तमन्ते सैवान्यथा भवेत् । तदेवं जरया ग्रस्तमामयैरपि न प्रियम्
akṣarādhyayanādyaiśca duḥkhaṃ gurvādiśāsanāt | pramattendriyavṛtteśca kāmarāgaprapīḍitaḥ
rogārditasya satataṃ kutaḥ saukhyaṃ hi yauvane | īrṣyayā tu mahadduḥkhaṃ mohādduḥkhaṃ prajāyate
tatra syātkupitasyaiva rāgo duḥkhāya kevalam | rātrau na vindate nidrāṃ kāmāgniparikheditaḥ
divā vāpi kutaḥ saukhyamarthopārjanacintayā | vyavāyāśritadehasya ye puṃsaḥ śukrabindavaḥ
na te sukhāya mantavyāḥ svedajā iva bindavaḥ | kṛmibhiḥ pīḍyamānasya kuṣṭhinaḥ pāmarasya ca
kaṇḍūyanāgnitāpena yatsukhaṃ strīṣu tadviduḥ | yādṛśaṃ manyate saukhyamarthopārjanacintayā
tādṛśaṃ strīṣu mantavyamadhikaṃ naiva vidyate | martyasya vedanā saiva yāṃ vinā cittanirvṛtiḥ
tato'nyonyaṃ purā prāptamante saivānyathā bhavet | tadevaṃ jarayā grastamāmayairapi na priyam
«— и страдание от учения грамоте и прочего, от наставничьей строгости. А от разнузданного действия чувств, теснимый вожделением и влечением, вечно измученный болезнью, — откуда в юности счастье? От зависти же — великое страдание, и от ослепления рождается страдание; и там у распалённого влечение бывает лишь к горю. Ночью он не находит сна, изнурённый огнём вожделения; да и днём откуда счастье — от заботы о наживе? У того, чьё тело предано соитию, капли семени не должно считать за счастье — они как капли пота. То наслаждение, что знают в женщинах, — оно как у изъедаемого червями прокажённого или у ничтожного человека от чесания при огненном жжении. Каким считают счастье от заботы о наживе, таким же следует считать и счастье в женщинах: большего в нём вовсе не находится. Это и есть та самая мука смертного, без которой ему нет покоя ума. Оттого прежде обретённое друг в друге под конец само становится иным. И вот, схваченное старостью и недугами, оно уже не мило.»
bb2a40c28576 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:35 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Сравнение с чесанием у прокажённого — не грубость, а точный ход мысли: облегчение здесь принимают за благо. И вывод сделан не о чужой похоти, а о том, что знает по себе каждый: искомое друг в друге «под конец само становится иным».