एभ्यः परः प्रभुः शान्तः परिपूर्णः स मुक्तिदः । एवमेतज्जगत्सर्वमन्योन्यातिशये स्थितम्
दुःखैराकुलितं ज्ञात्वा निर्वेदं परमं व्रजेत् । निर्वेदाच्च विरागः स्याद्विरागाज्ज्ञानसम्भवः
ज्ञानेन तत्परं ज्ञानं शिवं मुक्तिमवाप्नुयात् । समस्तदुःखनिर्मुक्तः स्वस्थात्मा स सुखी तदा । सर्वज्ञः परिपूर्णश्च मुक्त इत्यभिधीयते
एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्त्वया परिपृच्छितम् । धर्माधर्मविवेको हि सर्वज्ञानसमुद्भवः
इन्द्रलोके प्रगन्तव्यं देवराजस्य शासनात्
ebhyaḥ paraḥ prabhuḥ śāntaḥ paripūrṇaḥ sa muktidaḥ | evametajjagatsarvamanyonyātiśaye sthitam
duḥkhairākulitaṃ jñātvā nirvedaṃ paramaṃ vrajet | nirvedācca virāgaḥ syādvirāgājjñānasambhavaḥ
jñānena tatparaṃ jñānaṃ śivaṃ muktimavāpnuyāt | samastaduḥkhanirmuktaḥ svasthātmā sa sukhī tadā | sarvajñaḥ paripūrṇaśca mukta ityabhidhīyate
etatte sarvamākhyātaṃ yattvayā paripṛcchitam | dharmādharmaviveko hi sarvajñānasamudbhavaḥ
indraloke pragantavyaṃ devarājasya śāsanāt
«Выше их — Владыка, умиротворённый, всесовершенный, дарующий освобождение. Так весь этот мир стоит на взаимном превосходстве. Познав его обуреваемым страданиями, пусть человек придёт к высшему отвращению; от отвращения будет бесстрастие, от бесстрастия — рождение знания. Знанием же да обретёт он то высшее знание, благо и освобождение. Освобождённый от всех страданий, утверждённый в себе, он тогда счастлив; всеведущим, всесовершенным и освобождённым он и зовётся. Это всё тебе рассказано, о чём ты спрашивал: ведь различение дхармы и адхармы есть исток всякого знания. А в мир Индры идти надлежит по велению царя богов».
3317735c6a61 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:35 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Итог сжат в четыре шага: отвращение — бесстрастие — знание — освобождение. Ниже отвращения не начинают, но и не остаются в нём: оно названо первой ступенью, а не целью, и потому вся эта опись горестей не есть уныние. И глава кончается не проповедью, а поручением: Матали всё же возвращается к тому, зачем приехал.